Дмитровский Форум V2

[kud]

Мусульманину следует рассматривать свои дела более внимательно и скрупулезно. Почти во всех делах требуется от него разумный подход
(а не спешка).Если результат намечается хороший и стоящий, то ему следует продолжить их. Если же нет перспективы,то необходимо рассмотреть его заново.
- доброта и мягкость в мусульманских делах с другими людьми очень
существенно..
- чистота тела, места,одежды следует быть самой заметной характеристикой мусульманской жизни.
-красота,элегантность,аккуратность -ценятся для соблюдения мусульманином,или стремлением к этому.
-в соответствии с Исламом хорошие поступки необходимо делать вежливо,красиво,а наглость разрушает хорошее.
-все мусульманские дела следует выражать со смирением,а не
с высокомерием.
-мусульманину требуется избегать любых действий,которые могли бы
повредить себе или окружающим людям физически,умственно или
морально.
-в каждодневной жизни мусульманину молчание предпочтитель-нее,чем ненужные разговоры.
-мусульманину следует обращаться с другими,как он желал бы обращения с собой,нравиться другим,как он хотел бы нравиться себе.
Невозможно иметь хорошие манеры пренебрегая окружающих.
-мусульманину не следует приказывать или просить кого-то делать что-то,что он не хотел делать себе.
-благоприятствовать правой стороне или руке в вещах таких,как давание,взятие,рукопожатие,еда,питье,а использование левой руки
для таких вещей как чистка себя в туалете.
- хорошая еда,питье и одежда для мусульманина разрешено Исламом пока мотивы этого не горделивы и не высокомерны; расточительная
жизнь для мусульманина отвратительна.
- хотя расточительность отвратительна, это не значит что мусульманину не следует иметь деньги или наслаждаться жизнью.
Наличие Божественного блага мусульманину не следует скрывать от окружающих людей.
-мусульманину следует постоянно благодарить Всевышнего Аллаха
с терпением и стойкостью.
-мусульманина должен быть всегда верным.
-во всех аспектах жизни мусульманин должен быть умеренным и естесственным. Неестесственность и расточительность не одобряется
в Исламе.
-мусульманину следует быть самостоятельным и следует искать помощь от других мусульман только,когда это срочно и неотложно.
- подражание или копирование других культур или религий запрещено в Исламе.
- подражание мужчинами женщин,или женщинами мужчин в одежде,
в манере,в походке- запрещено.
-одним из распространенных характеристик Исламских манер есть
дисциплина,ведущая балансировать и гармонизировать жизнь индивидуальностей и общества в целом.
- гибкость и терпение также одобряется Исламским Кодексом.

МАНЕРЫ МУСУЛЬМАНИНА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ.

ПРИ ЧИХАНИИ.

Чихание рассмотрено в Исламе как благо от Аллаха.
Манеры относящиеся к этому следующие:
1. Мусульманину не следует воздерживаться или предоотвращать чихание; это здоровая функция. В любом случае,чихание не может быть сделана по воле или не может быть легко подавлено.
2. Во время чихания,мусульманину следует повернуть свое лицо или закрыть рот или нос рукой или платком. Таком образом,уменьшается шум и в тоже время можно избежать раздражения окружающих.
3.Чихая,рассматриваемого благом от Аллаха,мусульманину следует
подтвердить это сказав: Аль Хамду ли Аллах (Хвала и спасибо Аллаху).
4.Когда мусульманин чихнул и похвалил Аллаха,те кто слышал хвалу,
следует ответить ему словами: Ярмука Аллах (Может Аллах будет милостив к тебе). Чихающий правильно отвечает: Яхдикум Аллах
ва юслих балаким (Может Аллах поведет тебя и подарит твое благо-
получие).
5.Правильнее вызвать благословение на одного кто чихает не более трех раз. Если он чихает более чаще,возможно означает,что он простужен.
6.Если мусульманин чихнул и не похвалил Аллаха, вызывать благословения на него не требуется;
7.Если мусульманин чихнул и забыл похвалить Аллаха,обязанность
мусульман окружающих его напомнить ему в доброжелательной форме
об его обязанности благодарить Аллаха.
8. Благословение для чихающего немусульманина следует быть выражено в словах: Яхдикум Аллах (Может Аллах поведет тебя на
Правильный путь).

ПРИ ЗЕВАНИИ.

Зевание рассмотрено как нежелательное действо и по возможности следователо бы подавить ее. Мусульманину следует:
1.По возможности попытайтесь воздержаться от зевоты;
2.Попытайтесь во время зевоты не создавать какого-либо звука.

МАНЕРЫ ПРИ ОТДЫХЕ.

Необходимые приготовления.

1. Мусульманину следовало быть уверенным перед тем,как идти спать нужно ли себя облегчить или нет посещением туалета;
2.Рекомендовано идти спать в чистом состоянии совершив ВУЗУ (частичное омовение);
3.Предпочтительно и гигиенично не идти спать на полный желудок.

В КАКОЕ ВРЕМЯ НУЖНО СПАТЬ.

1. Идти спать перед "ИША" молитвой нежелательно,чтобы молитву не пропустить.
2.Следует избегать спать во время наступления времени молитвы или
в течении дня из-за опасения пропуска молитвы.
3.Для тех,кто может позволить себе это,короткий сон между "Зухр" и
"Аср" молитвами рекомендовано. Это помогает успокоить глаза и тело,освежиться человеку для дневной работы.
4.Кроме выполнения некоторых необходимых обязанностей или развлечения гостя, мусульманину следует удалиться спать сразу после "ИША". Таким образом, он будет отдохнувшим и способным подняться на рассете, полностью использовать грядущий день.

КАК МУСУЛЬМАНИНУ УКЛАДЫВАТЬСЯ СПАТЬ.

1.Кровать следовало выбрать простой конструкции,удобной.
2.Кровать следует устанавливать не слишком высоко над землей - это в интересах смирения.
3.Кровать не следует помещать там,где часть тела находилась бы под солнцем,а часть в тени.
4.Расположение кровати в целях безопасности должно такой,чтобы
избегать труднодоступных мест в доме,или избегать места под той крышей, которая не достаточно поддерживаема стеной.
5. В случае отсутствия ванны поблизости,как бывает в сельских
районах, рекомендовано иметь подходящий сосуд с водой под кроватью.
6. Проверить матрацы и подушку на наличие вредных насекомых,скрывающихся в них.
7. Сказать дуа со словами: Бисмика Аллахумма ахя ва бисмика амут
(С твоим именем,О Аллах,Я живу и умру).
8.Рекомендовано спать на правой стороне и избегать лежания на левой стороне.
9.Никогда не спите на животе.
10.Не следует пытаться заставлять себя спать, а в соответствии
с телесной нуждой.
11.Следует упоминать Аллаха и сохрани упоминания до прихода сна.
Это помогает релаксироваться и предупредить мысли о проблемах и трудностях.
12.Регулируйте свою позу для сна как вам удобно со всеми реальными нуждами.

ПРИ ПРОСЫПАНИИ

1. Просыпаться надо на рассете. Положительный психологический эффект на целый день наблюдается у того,кто делает так,и понято теми,кто испытал это.
2.Начинать новый день надо с упоминания Аллаха,хваля и благодаря ЕГО.
3.Чистить свои зубы зубной щеткой или мисваком перед омовением
для молитвы "ФАДЖР",а также,если просыпаешься ночью в любое время.
4.Если нет проточной воды в случае просыпания,налей воду сначало на свои руки,перед окунанием своих рук в водосодержащий сосуд.
Это делается потому,что неизвестно к чему прикасались руки в течении ночи.

В СЛУЧАЕ СНОВИДЕНИЙ И НОЧНЫХ КОШМАРОВ.

1.Притворяться,что имело место сновидение грех. Ислам отвергает все формы лжи.
2.Если мусульманин видел сон,в котором он хорошо выглядел, ему следует пересказать только тому,кто ему нравиться. Если же мусульманин видел плохой сон,ему следует искать убежище в Аллахе от этого зла.
3.Говорить основидениях можно только другу или кому нибудь со здравым мнением.
4.Сновидение явление индивидуальное.Если мусульманин чувствует,что он увидел Пророка Мухаммада (САВ) и получил от него некоторые добрые наставления или советы,он должен сохранить это при себе и не разглашать другим. Ислам абсолютно не признает сновидения как источник Исламских учений.

МАНЕРЫ В ТУАЛЕТЕ.

Где бы не находилось бы это место, то ли специально сконструирован-ное,или "туалет" импровизированный на открытом воздухе,необходимо соблюдать следующие правила:

1.Мусульманину следует входить в туалет с левой ноги первым и сказать: Бисмиллах Аллахумма инни а уху бика мин ал Хубси ва ал
Хабайс ( С именем Аллаха. Аллах, в тебе я взял убежище от всех зол)
2.Не следует идти в туалет с компанием,или искать их там; не следует срамные места держать не прикрытыми от других,как например, в мужском туалете,где мужчины стоят спинами друг другу и мочатся в приспособленное место для этой цели. Между такими местами необходим непрозрачный экран.
3.В туалет не следует входить без обуви. Этим избежим перехода на тело нечистот и опасных микроорганизмов.
4.Не следует начинать раздеваться перед входом в туалет. Необходимо максимальное приличие и конфидентность.
5.Потом после облегчения необходимо чистка.Это может быть сделано мытьем водой после мочеиспускания и в случае дефекации.
6.Рекомендовано,что когда облегчаешься или обмываешься потом,не
следует пользоваться правой рукой. В соответствии Исламского Кодекса рекомендовано использовать правую руку в хороших делах,как питье,еда,держание Корана,и,наоборот,использовать левую руку нужно для выполнения побочных действий,таких как обмывание после мочеиспускания или освобождения кишечника.
7.Не прилично для мусульманина смотреть на свои телесные части и его выделения.
8.Мусульманину запрещено мочиться или освобождать кишечник в направлении Кибла. разрешено. то ли лицом сидеть (при освобожде-нии кишечника)по отношению к Кибла. Это правило применяется во всех отхожих местах как внутри дома,так и снаружи.
9.Самая лучшая форма для обмывания при проточной воде -это на корточках, хотя стоящему делть это не запрещено,если обмывание вызвано физиологическим затруднением (в случае престарелых людей).
10.Для мусульманина разговаривать во время освобождения кишечника считается не исламским поведением,кроме исключения
реальной нужды.Чтение также не рекомендуется.
11.Если кто то встретит мусульманина,пока он освобождает кишечник,
то мусульманину не следует отвечать на приветствие до тех пор,пока не покинет отхожее место; затем ему следует принести извинения встретившему человеку и вернуться к беседе.
12.Мусульманину следует покидать отхожее место только после правильного одевания одежды на своем теле.
13.Рекомендовано,чтобы мусульманин не использовал проточную воду при омывании там,где купаются.
14.При выходе из туалета,мусульманину следует сказать:
"Гавранака" (О Аллах,даруй мне прощение).

14.Запрещено осбождать кишечник в тихой воде,в тени,на дороге или
там,где ходят люди,в любой пещерке,которая может быть использо-вана некоторыми животными или пресмыкающимися,как жилище,на ветреннем месте.
15.Необходимо освобождение кишнчника делать в скрытом месте и идти туда,где не будешь виден нагим.
16.Благоразумно использовать такой грунт,чтобы избежать любого риска запачкаться.

ПОВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАНКИ ПРИ МЕНСТРУАЦИИ.

Менструация и роды следуют представлять и трактовать как нормальное явление,которым не нужно ограничивать женщину от нормальной жизни.Существуют несколько ограничений наложенных
на женщину в этих двух состояниях:
1. Исполнять молитву,поститься,читать Коран и стоять в мечети в этом состоянии запрещено.
2.Обхождение Каба также запрещено,даже для женщин исполняющих
паломничество в случае менструации. можно исполнять все ритуалы паломничества,исключая обхождение. Подобное ограничение применимо к мужчинам в состоянии оскверненного семяизвержения.
3.Сексуальные сношения также запрещены.Муж жену может обнять и поцеловать ее и обнять талию,если он пожелает.
4.В случае окончания месячного периода женщина может поститься,но не может молиться до тех пор,пока она не примет ванну. После купания ей требуется привести себя в порядок для поста,который она пропустила в течении месяца Рамадана.

5.Обязанностью каждой мусульманской женщины после менструации
в конце ее принять ванну,обмыть все тело и волосы.Рекомендовано,
чтобы женщина использовала парфюмерию на одежде и на других
интимных частях тела. После купания она может сделать все обряды запрещенные в течении менструации.
6.Мужчине следует обращаться к своей жене во время менструации
нормальным образом.
7.Женщине во время менструации разрешено присутствовать на праздничной молитве,хотя нельзя участвовать в этом.


СОСТОЯНИЕ ОСКВЕРНЕНИЯ ВО ВРЕМЯ СЕМЯИЗВЕРЖЕНИЯ У МУЖЧИН.

Мужчина может оскверниться семяизвержением то ли во сне,то ли в любовных сношениях,или по другим причинам,поэтому требуется по возможности скорее искупаться после этого. Поэтомуу пока он находится в оскверненном состоянии перед принятием ванны,он не может молиться,декламировать Коран,или касаться его,обходить Кабу,или стоять в мечети. Аналогичное правило применимо к женщине,которая стала оскверненной семяизвержением то ли в течении сна или через сексуальное сношение,включая даже случая,когда мужчина проник в нее,но без семяизвержения.

ЧИСТОПЛОТНОСТЬ.

Одним из свойств символизирующий человеческий прогресс и демострирующий ео человекоподобие,отличающее его от животных,является чистоплотность.

НЕЧИСТОТЫ.

От мусульманина требуется,чтобы он был подальше от нечистот и соблюдал чистоплотность тела,своей одежды,своего места или непосредственно окружающую среду. Например, к нечистотам следует отнести жидкость простаты (сперма),моча,человеческий кал,интоксиканты,помет животных,кровь,гной и молоко животных,запрещенных в пищу. Что бы не отрезали от живых
животныхвсе это рассматривается как нечистоты,исключение составляют части рыбы,шерсть овцы,козла и верблюдов. Все животные рассмотрены нечистотыми,если они не забиты в соответствии
Исламским законом. Если любые такие нечистоты попадают на теломусульманина или на его одежду,обязательно следует искупаться.



КУПАНИЕ.

1.Чистоплотность человеческого тела существенна по различным причинам. Это предохранение от болезней,а также фактор благоприятствующий коммуникабельности с другими членами общества. Мусульманину следует принимать ванны время от времени
для предохранения своего тела от зловония.
2.Мужчины могут купаться в публичных банях,снабженными занавесками или нужно носить одежду прикрывающую нижнюю часть тела.
3.Мочеиспускание в местах купания следует избегать, если основание пола земляное,так как это накапливает нечистоты. Если же пол кафельный и имеется дренаж,то не запрещается.

КОГДА КУПАНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО?

1.После семяизвержения и даже во сне.
2.Для женщины,имеющей сексуальный сон в котором было видение
спермы;
3.Для женщины в конце ее менструального периода.
4.Во время мусульманских праздников и перед каждым пятничным
намазом.

КАК КУПАТЬСЯ МУСУЛЬМАНИНУ?

1.Перед началом купания ему следует быть уверенным в том,что он скрыт от взора посторонних людей;
2.Положите полотенце и одежду на чистое место;
3.С первых шагов удалить нечистоты перед началом купания;
4.Помой свои кисти три раза;
5.Прополощи свой рот и пропусти воду через свой нос;
6.Помой свое лицо и руки;
7Налей воду на свое тело,начиная с правой стороны;
8.Будь уверен,что вода достигла каждой части своего тела и волос,
подай воду между пальцами рук и ступни;
9.Необходимо смыть чистой водой мыльные остатки со своего тела.Это
требуется при купании обязательно.
10.Купание в душевой разрешено,если обеспечивается во время приема душа смыв нечистот.

ВАЖНЫЕ МОМЕНТЫ ПРИ КОСМЕТИЧЕСКОМ УХОДЕ ЗА СОБОЙ.

Чистка определенных частей тела,где могут накапливается,необхо-
дима.
1.Сбривайте волосы с лобка всякий раз.
2.Вышипывайте волосы подмышкой или выбрейте их.
3.Срезайте ногти;мусульманину следует начинать срезание ногтей с правой стороны, а затем перейти к левой руке. Далее с правой ступни,затем переходить на левую ступню.
Очень важно сохранить в чистоте свое тело,особенно лицо,голову,руки и ступни. Этим самым вы освежаете свое тело и разум,кроме того эти части тела обычно находятся в контакте с другими людьми. Особое внимание следует уделять чистоте рта,который часто используется в коммуникационных целях с другими людьми. Есть два способа сохрания чистоты во рту и приятного запаха:
1.Используйте зубочистки для удаления пищи;
2.Используется Мисвак (зубную палочку) или зубную щетку, начинают чистку рта с правой стороны рта. Мисвак всегда можно использовать при свиданиях или встречах для удаления запаха рта.

КОСМЕТИКА И УКРАШЕНИЯ ДЛЯ МУЖЧИНЫ.

ВОЛОСЫ.

1.Стрижка части головы,оставление остальной части- это не Исламская
манера стрижки. Следует или все постричь или все оставить;
2.Согласно Исламскому Кодексу мужчине следует заботиться о своей
прическе,используя масло для волос.Но однако не следует быть расточительным.
3.Не существует специальной Исламской стили прически.Однако,Пророк Мухаммад (САВ) рекомендовал иметь три стиля волос:
а)ВАФРА (волосы простирающиеся в пределах мочек ушей);
б)ЛИММА (волосы опускающиеся ниже мочек ушей);
в)ДЖУММА (волосы простирающиеся до соединения с плечами).

БОРОДА.

1.Борода есть элемент красоты мужского лица,его следует оставлять не бритым;
2.Бороду следует оставлять чистой и причесанной;
3.Мужчине не следует стыдиться седых волос в его бороде и не следует выдирать их.

ПАРФЮМЕРИЯ.

1.Самой лучшей парфюмерией есть масло "Маск".Мужчине следует
парфюмериться время от времени. Если кто-то предлгает ему надушиться,лучше принять это и не отвергать,так как это рассматривается хорошей манерой.

УСЫ.

Усы не разрешено растить слишком длинными.Их следует подрезать,чтобы была видна верхняя губа.

КОЛЬЦА.

1.Ношение кольца допустимо для мусульманина,даже для тех,кто
не в браке или не женат.
2.Запрещено для мужчин ношение золотых колец. В действительности,
золото не должно быть использовано мужчинами,за исключением медицинских и зубопротезных целях;
3.Кольцо может быть сделано из любого металла,исключая железо и золото. Предпочтительно изготовлять из серебра.
4.Кольцо может быть надето на пальцы левой или правой руки;

ЖЕНСКИЙ МАКИЯЖ И УКРАШЕНИЯ.

1.Нет ичего более подходящего для женщины оставлять свою естественную красоту без изменения и добавления;
2.Женщине,однако,разрешено ухаживать за собой,предоставляя ей делать это дома для своего мужа, ухаживать за своим лицом косметикой,сохраняя чистоту тела и приятный аромат.
3.Допустимо для женщины украшать свои руки хной (растительной
краской).
4.Допустимо для женщины использовать парфюм в присутствии мужчины-родственника,с которым ей запрещено вступить в брак.

ВОЛОСЫ

1.Женщине следует пытаться содержать свои волосы в чистоте и аккуратности. В действительности,волосы для женщины,как подобно бороде для мужчин,важный элемент красоты.

ЛИЦО И РУКИ

1.Женщине следует принимать специальную заботу для сохрания своего лица в чистоте.
2.Если волосы растут на лице женщины,она или стыдиться этого,или пытаться убрать их. Она не должна стыдиться своей природы.
3.Женщине не следует делать татуировку другой женщине или делать себе тату.
4.Женщине не следует выдергивать свои брови.
5.Не разрешено отращивать ногти длинными,их следует регулярно подрезать.
6.Макияж для женщины запрещено вне дома,за исключением черной краски для глаз.
7.Не разрешено такие вещи,как заострение концов зубов,создавать большие промежутки между зубами ради красоты;
8.Женщине следует сохранять свой рот в чистоте и здоровой.

ПАРФЮМ

1.Женщине разрешено использовать парфюм только внутри дома для мужа,а также для родственников,с которым запрещено вступать в брак.
2.Надушенной женщине следует не покидать свой дом,пока она не
освободиться от запаха парфюма.
3.Любой аромат,что может быть привлекатеьным для незнакомых мужчин запрещен, так как это есть ступень к развращению общества.

[kud]

ОБЩИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБОИХ ПОЛОВ.

1.Седые волосы могут быть окрашены любой цвет,кроме черного.
Предпочтительные цвета: блонд,красный и цвет хны.

ЗАСТОЛЬНЫЕ МАНЕРЫ

ЕДА.

При подготовке хорошего стола,необходимо концентрироваться на чистоте,аккуратности и умеренности относительно количества пищи и различия блюд.
1.Пищу следует приготавливать только из законных градиентов. Свинину,алкоголь,что либо содержащее желатин,взятый из свиньи,сладости сделанные с алкоголем,кровь,животные такие как змея,лягушка,животные забитые не по Исламскому закону- есть ХАРАМ
и их нельзя употреблять.
2.Кухонные сосуды принадлежащие не-Мусульманам следуют вымыть
совершенным и тщательным образом перед использованим. Это потому,что мусульмане имеют специальные инструкции на чистоплотность пищи,которые другие культуры не соблюдают.
3.Рекомендовано для накормления большого числа людей приготовление дополнительного бульона,добавляя овощами, приводящими к увеличению числа накормленных людей.
4.Если лук и чеснок понравились,их следует использовать в варенном виде,но ни как нельзя их есть в сыром виде,так как это дает запах
изо рта,что неприятно для окружающих.
5.Использование серебра и золота при сервировке запрещено.
6.Молоко и мед самая лучшая пища. Самая лучшая часть тела животных это мясо спины.
7.Пищу предпочтительнее употреблять сидя на полу,так как это знак смирения.
8.Сидение за столом в Исламе отличается от других культур.
Исламский стол характеризуется чистотой,простотой и умеренностью.
Красота также рекомендована при сервировке,но не за счет траты времени и энергии,как это часто случается в Западном этикете.Еду следует рассматривать как средство питания,а не самоцелью.

ЗАСТОЛЬНЫЕ МАНЕРЫ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ.

1. Мусульманину следует быть смиренным к Аллаху,садясь есть,уважая ЕГО Милость. Хотя не особых предписаний формы сидений,но есть самое важное условие- смирение.
2.Мусульманину не следует есть лежа на спине,на животе и следует
избегать кушать стоя или при ходьбе.
3.Во время еды мусульманину нужно как следует сесть,не прислоняясь на подушку и на свою руку.
4.Сидящему за столом следует так устраиваться,чтобы избежать траты
чрезмерного потребления пищи и времени.
5.Тем,кто дурно ведет во время еды, так как ест левой рукой или использует отвратительный язык или ест с другой стороны тарелки, следует следить выговор.

НАСТОЯЩИЕ ЗАСТОЛЬНЫЕ МАНЕРЫ.

1.Не возражать,если еда принимается в одиночестве,хотя лучше,если
семья собирается вместе на обед, потому что,поверьте,пища вкуснее и лучше,когда семья ест из общей тарелки.
2.Считается благородным без презрения есть с разными людьми
бедными или богатыми,молодыми или старыми.
3.Тем,кто имеет телесные дефекты,разрешено есть со здоровыми лю-
дьми,если обеспечено невозможность заражения или, если дефекты не ужасающей природы.
4.Руки следует мыть перед и после еды.
5.следует не спешить при приеме и глотании пищи,пока она еще горяча.Лучше подождать пока пища не много остынет.Следует избегать дуть и дышать на пищу в целях остужения ее.
6.Начиная трапезу,мусульманину следует сказать : Бисмиллях Ал-Рахмани Ал-Рахим (С именем Аллаха, Милостного и Милосердного).
Далее следует сказать: "Аллахума барик лана фима разактана ва
кина адхаб ал нар "(О Аллах! Благо твоя пища и защити нас от дьвола).

Если мусульманин забыл упомянуть имя Аллаха в начале еды,то следует сказать в конце еды следующее:Бисмилляхи ва ахириху
(С именем Аллаха начинаю и заканчиваю).
8. Не достаточно,чтобы один из группы едоков упомянул имя Аллаха.
Обязанностью каждого является делать так.
9.Пищу не следует брать со всех сторон общей тарелки,а с той,которая ближе. Если,однако,на тарелке лежат фрукты или финики,можно выбрать их с любой стороны.
10.Если мусульманину во время потребления пищи пришло время совер-шения молитвы, ему следует сначало закончить свою трапезу и не спешить молиться,пока не будет закончена еда. Цель этого помочь ему концентрироваться на его "салат",которое не возможно достичь,думая о еде.
11.Трапезу следует начинать с правой руки только используя ложку или три пальца правой руки после их мытья,если нет ложки.
12.Пища должна быть медленно пережевываться и без жадности.
13.Если человек,которому пища понравилась,может затем выразить одобрение и восхищение,а в другом случае ему не следует выражать
неодобрение или неуважение,критикуя этим. В крайнем случае он может сказать: "Я не хочу это или я не употребляю такого сорта пищу".
14.Употреблять холодную и горячую пищу одновременно не рекомендовано,так как это может вызвать проблемы желудка и зубов.
15.Разговоривать следует вежливо,не споря и не провокационно,и следует избегать всех оценок чего-либо. Это может расстроить окружающих в застолье.
16.Разговаривать с полным ртом считается плохой манерой.
17.Если какой то кусок пищи выпал со рта,то этот кусок нужно почистить,если возможно,съесть. Это потому,что в Исламе расточительство запрещено. Это применяется также для случая, когда много мяса остается на костях,что также считается расточительностью.
18.Допускается здороваться с людьми,занятых едой, но здороваться за руки считается невежественностью.
19.Мусульманину не следует есть много пищи. Ему не следует наполнять желудок.Прожорливость- это не мусульманская привычка.
20.Сразу идти спать после еды вредно.

21.После еды,мусульманину следует поблагодарить Аллаха за пищу словами:"Альхамдулиллахи лази ат амана ва сакана ва джа алана
муслимин"(Благодарю Аллаха,Кто дал нам пищу и питьё,сделанным для нас мусульман). Он может также благодарить Аллаха словами:
"Аллахумма барик лана фихи ва ат имна хайран минху" (Благодарю Аллаха за обилие,благословил нас пищей и дает нам лучшую еду.
22.Не употребляемую пищу не следует оставлять на тарелке.
23.После еды следует помыть рот и руки. Мытье особенно необходимо после жирной пищи.После трапезы,зубочисткой следует почистить
зубы от остатков.Это поможет содержать здоровые зубы.
24.Уважение к старшим один из важных принципов Ислама. Рекомендовано,чтобы дети не начинали трапезу первыми перед своими родителями,а члены семьи перед гостями.
25.Если мухи попадают в пищу или воду,их следует затолкать вниз пока она не погрузиться в пищу,а затем вытянуть и выбросить.
Это нужно по причине того,как написано в подлинном хадисе,что муха носит из одном крыле болезни,а на другой -средство от них.
26.Мусульманину следует стараться обеспечить,что все что он съедает вне дома есть Халал(пища разрешенная мусульманину.
27.Газеты и письма не следует читать при еде,так как это приводит
к расходованию времени на еду.

ПИТЬЕ.

1.Все виды токсических напитков запрещены.
2.Питье из серебрянных и золотых сосудов запрещено. Для этого
может быть использовано другого рода сосуды.
3.Питье следует держать в чистоте,особенно, воду,а сосуд следует быть закрытым,особенно,ночью.
4.Сосуд с водой следует проверить перед питьем,чтобы быть уверенным,что ничего не попало внутрь.
5.Следует при питье использовать правую руку,а не левую,если это
неизбежно.
6.Именем Аллаха следует упомянуть питьё словами:
"Бисмилляхи Ал-Рахмани Ал-Рахим "(С именем Аллаха,Милосердного и
Милостливого).

[kud]

.Пить прямо с горла бутылки,кувшина,кожанных бурдюков следует
избегать.
8. Использовать чашки,стаканы с разбитыми краями не следует при питье.
9. Во время питья не следует дышать в сосуд.Жажду не следует утолять одним глотком. Чашку следует удалить ото рта,вдохнуть,а затем продолжать пить.
10. При питье из источников,реки или бассейна,не следует набирать воду прямо ртом,лежа на животе,следует воду черпать чистыми руками.
11.Рекомендовано пить воду спокойно,без глотков из чашки или стакана. Во время питья сосуд следует частенько отрывать ото рта,чтобы вдохнуть воздух.Это следует повторить три раза во время питья,деля на три интервала. Это правило жаждоутоляющее и целебное.
12.Не следует пить стоя,полулежа или лежа.Пить следует сидя,если это неизбежно,например,когда питье из фонтана.
13.После питья мусульманину следует благодарить Аллаха и хвалить Его за это. После питья молока есть специальные слова: "Аллахумма
барик лана фихи ва зидна минху" (О Аллах! Благослови нас с этим и
одари нас благом за весьма большую ценность этого продукта).
14.При питье воды группы людей,первым начинают пить с правой стороны независимо от возраста. Это значит,что сосуд с водой следует подаваться на правую сторону группы людей. Следует спрашивать разрешение сидящего на правой стороне, не следует прерывать прохождение на правую сторону,чтобы дать пить другому человеку.

15.Когда человек рспределяет что-то пить между группами людей,ему следует дать это кому либо на правой стороне,затем пойти дальше от правой стороны,даже если на левой стороне пожилой человек. Предпочтение всегда следует давать сидящим или стоящим на правой стороне.
16.Если мусульманину предложено что-то пить кем-то,то ему не следует забывать благодарить его и молиться Аллаху на благо ему.
17.После питья,содержащего жирное или сахарную кислоту,такого как молокоЮследует полоскать рот после этого в целях сохранения чистоты и здоровья.
18.Горячий напиток не следует обдувать в целях остужания,лучше подожать пока не остынет.
19.Если собака пьет из какого-либо сосуда,то этот сосуд следует вымыть семь раз с водой,включая один глиной,если это возможность мылом. такое мфтье особенно для смывания собачей слюны (на других животных не распространяется
ОДЕЖДА.

Хотя одежда представляет важный элемент выражения человеческой личности и социального различия, она остается с точки зрения Ислама только средством,и не следует преращать ее в самоцель.
Не существует специальной моды,которой всем членам общества следовательно бы придерживаться. напротив, приверженность одному типу моды не соответствует учению Ислама. Однако,общее руководство установлено относительно одежды.Некоторые их этих руководств общие для обоих полов,другие специфичны для мужской и женской одежды.
ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ.

1.Мусульманину следует различать себя от других национальностей.Им не следует подражать не-мусульман в одежде или каким-либо другим способом.
2.Следует соблюдать четкое различие между мужской и женской одеждой. Мужчина не может одеваться как женщина,а женщина как мужчина.
3.Запрещено надевать одежду,демонстрирующую высокомерие и надменность.Действительно, высокомерие и гордыня в любых отношениях не разрешено.Конечно,красивое и ловкое появление не
делает неизбежным подразумевать высокомерие. Приемлемо пожелать
приятное Аллаху и благодарить Его за это.
4. Мужской одеждой следует закрывать тело по меньшей мере от пупка до колен. Женской одеждой следует закрывать полностью все тело, исключением лица и кисти рук.
5.Одежда,покрывающая вышеупомянутые части женского тела или мужского тела не должна быть прозрачной.
6.Униформы не запрещены:профессионалы (солдатам,полицейским)
можно одеваться в соответствии их профессии,или работы. Однако,
Улемы или учпеные ислама,не должны отличаться по одежде или
быть в специальной униформе, так как Ислам запрещает что-либо такое,что может содействовать их духовному превознесению.
7.Не так важно носить новую одежду,как носить чистую одежду.
Одежду следует сохранять в чистоте,частенько стирая их. Грязную одежду не следует одевать.
8.Идеальный цвет для мусульманина - белый.
9.Одежда должна быть дегко одеваемой и снимаемой.
10. При покупке новой одежды мусульманин должен благодарить
Аллаха за дарование ему средства иметь их.
11. При покупке новой одежды мусульманин должен благодарить Аллаха за дарование ему средства иметь их.
12.Надевать одежду на себя следует начинаить с правой стороны,снимать,начиная с левой стороны,упомянуя имя Аллаха в обоих случаях,затем повесить или сложить их.

МУЖСКАЯ ОДЕЖДА.

1.Внимание должно быть обращено на общее руководство в одежде,которое выше было объяснено.
2.Надевание шелка,парча,вышитый шелк или предмет одежды,отделанный шелком,более чем 4 пальца ширины,запрещено
мужчинам.
Разрешение,однако,дается для мужчины одевать их в медицинских или оздоровительных целях.
3.Мужчинам следует избегать одеваться в крашенную одежду
с Сафрон или рыжевато-желтоватой окраски. Однако для женщин эти цвета допустимы.
4.Запрещено одеваться в одежду не-мусульманского характера из разного рода вида подражания другим народам.
5.Мужская одежда состоит:
а) нижняя рубашка изготовленная в основном из хлопка
б) нижняя одежда,чтобы покрыть нижнюю часть тела.

)Костюмная одежда состоит из двух частей,нижний предмет одеж-
ды,покрывающий нижную часть тела и верхний предмет для
верхней части тела. Нижняя часть одежды не должна достигать
ниже лодыжки. Рукава нижней рубашки и верхней части костю-
ма не следует быть широкими или не шире кисти.
д) головной убор в форме тюрбан или кепки.

6) Спортивная одежда и плавательный костюм.

Спортодежда для мужчин следует соответствовать общим правилам для прикрытия наготы,части тела от пупка до конен; эти части тела
не следует демонстрировать другим. Так как спорт может игровым,то одеждой может быть специального типа шорты,которые могли бы достаточно небольшими,а с другой стороны показывали бы мужскую фигуру.

ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА

1.Женская одежда должна соотвествовать несколькими требованиями одновременно,а именно:
а)она должна быть закрывающей и скрывающей все ее части тела,исключая кисти рук и лицо;
б)одежде не следует быть тонкой и прозрачной, чтобы не просвечива-лось ее тело через эту одежду;
в)одежда должна быть "льющейся",так что женщине следует избегать жесткой и облегающей одежды,могущая выделить ее фигуру,или какие либо части женского тела,такие как грудь,бедра и руки;
г)мусульманской женщине в порядке предохранения своей культурной
личности.следует избегать подражания одежде не-мусульманок.
д)в порядке поддержания женской идентичности женщине запрещено
подражать мужчинам в одежде;
ж)необходимо избегать одежду,которая могла бы привлекать внимание других;
З)избегать использование парфюмерии на одежде как вне дома,так при встречах людей дома;

3) Мусульманская одежда состоит из трех видов:
а) Сменная - предмет одежды,закрывающая целое тело,исключая голову,лицо и кисти рук. Она должна быть достаточно длинной так,чтобы женские ступни были прикрыты. Ее следует закрывать все тело. Не следует ограничиться покрытием колен и бедр длинными носками. рукава на этой одежде не следует быть широкими.
б)Вуаль - это одежда головы,скрывающая и защищающая женскую голову и шею. Она не может быть в виде слишком красивой сетки,но может следана из другого материала. Она не может быть из прозрачного материала.
в) Плащ- предмет одежды заварачивающий тело,положенный наверх головы и плечах.


ОБУВЬ.
1.Обувь,изготовленная для мужчин,не может быть использована женщинами,и наоборот.
2.Новую обувь следует покупать по нужде,если покупатель финансово
способен,и чтобы покупка была сделана без расточительства,и целью
покупки не было бы высокомерие.
3.Обувь следует сохранять в чистоте и аккуратности, хотя им не следует давать излишнее внимание.
4.Одевать обувь надо с правой ноги,а снимают с левой ноги начиная.
В обоих случаях необходимо упомянуть Аллаха.
5.Одевая туфли,им следует проверить на наличие вредоносных насекомых,которые могли бы забраться в обувь в течении ночи.
6.Снимая обувь,их следует разместить таким образом,чтобы они не могли беспокоить окружающих неприятным запахом.



АРХИТЕКТУРА И МЕБЕЛЬ.

ЖИЛИЩЕ МУСУЛЬМАН.

1.Жилище одно из самых важных необходимостей в жизни. Действительно,это существенно,но не означает,что мусульманину следует тратить большие суммы денег на стройку великолепных
дворцов,заниматься излишеством,такими как украшение домов и на-
личие лишних комнат.
2.Существенно,чтобы спальни были двух видов,раздельно друг от друга;одна для родителей,другая для детей. Девочкам и мальчикам
следует спать отдельно от 10 лет.
3.Так как мусульманской женщине не разрешено купаться в общей ванне,то жидище должно содержать ванную комнату для женщин.
4.Предпочтительно иметь санузел раздельно от ванной комнаты.

МЕБЕЛЬ.

1.Основная характеристика мебели в мусульманском жилище - это простота и необходимость. Потворствование роскошной жизни,в действительности, серьезно воздействует на моральное поведение личностей,и народа в целом.
2.Мебель должна быть по умеренной цене.
3.Занавесы следует быть ограниченными в размере окон,в порядке
избежания не нужных расходов.
4.Серебро и золото не следует использовать в доме,ни в мебели,ни в столовой,ни в утвари,ни в каких либо других статьях.
5. Жилище мусульман следует быть чистой от изображений чего-либо владеющей душой. Ислам в общем запрещает держать дома изображение живых созданий.
6.Разрешено изображение или картины чего-либо такого,как дерево,которое не обладает душой.
7.Если нет альтернативы,можно использовать сосуды,принадлежащиеся мусульманам, но они должны быть вымытыми.
8.Собак не разрешено держать в жилище. Содержание собак незаконно,если они не использованы для охранных целей или охоты. Даже в этих случаях собак не следует содержать в жилище.

УБОРКА ЖИЛИЩ.

1.Чистота и приятный запах в доме очень важно соблюдать.
2.Мусор следует держать вне дома,так чтобы плохой запах не беспокоил жильцов и гостей.
3.Следует обратить внимание чистоте во дворе,входа и в саду.
4.Мусульманину не следует обращать на не-мусульманские поверия такие как, что подметание в доме ночью может повредить джиннам.

УКРАШЕНИЕ И КРАСОТА.

Выполнение общих принципов Исламского поведения,особенно, принципы красоты,чистоты и умеренности необходимы. Должны быть соблюдены в отношении мусульманского жилища аккуратность,чистота,простота, приятный запах,скромность.

МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ И БЕЗОПАСНОСТЬ ДОМА.

Ислам рекомендует следующие меры предосторожности перед укладыванием спать:
1.Закрыть все двери;
2.Пища и вода должны быть закрыты;
3.Все источники огня,такие как газовая плита,выключить.

ПОВЕДЕНИЕ В СЕМЬЕ.

В Исламе,семья,осознается и величается как основа общества.
Огромное значение придается сохранению семейных отношений здо-
ровыми и в гармонии:правила поведения,руководящие эти отношения
весьма важны.

ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ.

1.С точки зрения Ислама лучший мужчина это тот, кто лучший и добрый для своей жены.Любезное отношение к своей жене есть Исламское поведение.
2.Рабочая внесемейная жизнь мужчины не должна быть всепоглощающей целью,так чтобы могла угрожать семейному разладу.
Несмотря на то,что глава семьи должен много работать для поддержа-ния своей семьи,тем не менее жена имеет право на часть мужниного времени.Это время должно быть расходовано на развлечения,общения в других компаниях,спортивные игры или любое другое время провождение,разрешенное Исламом.
3.Мужу следует быть доброй к своей жене и обеспечить ее нужды,если они не противоречат Исламу. Лучший путь с точки зрения Ислама это тратить деньги на семью.
4.Хотя дом лучшее место для намаза женщин,чем мечеть, жене не следует мешать присутствовать в мечети,когда она пожелает.
5.Исламом запрещается разговаривать с другими о частной жизни,а именно, о сексуальных делах.
6.Мужская ревность к жене бывает двух видов:безосновательное
подозрение или ревность без причин,которую следует избежать; и ревность,где существует хорошее основание,которую рекомендовано иметь.

7.Мужу не следует ненавидеть жену,если ему не нравится один из её
характеров,так как ему может быть понравиться другая черта характера.Между прочим, Исламом запрещено пытаться изменить те
черты характера жены,если они не противоречат Исламу. Жена,как личность со своей персональностью,отличается от мужа,и он будет не прав пытаться разрушить ее черты и сделать это удобной для себя. Мужу следует заметить,что именно определенные элементы характера его жены могут быть неприятными ему,аналогично,определенные аспекты его характера могут неприятными для нее.
8.Мужу не следует никогда ругать жену и ее родственников.
9.Отношения между мужем и женой особой природы. Они не могут быть продуктивными,если пара не попытается преодолеть искусственный барьер,вызванный застенчивостью и социальным
стеснением.
10. Правом данное мужу быть главой семьи не следует злоупотреблять
своим авторитетом. Поэтому,ему не следует просить свою жену о вещах,которые не принадлежат его полномочием или давать ей слишком много приказов.
11.Для мужа честь и уважение своей жены ближе,чем родственные отношения. Это укрепляет отношение со своей женой.
12.Честь,уважение и гостеприимность к друзьям жены и родственникам, в действительности,знак уважения к ней.
13.Как упомянуто, в Части.12. самые необходимые условия,выполняе-мые в браке это те, которые содержатся в брачном контракте,так что
после свадьбы взятая забота не должна отрицаться или забыться ими,
обеспечивая их в соответствии с Исламским законом.
14.Замечать ошибки жены, упрекать и неодобрять ее поступки будет
представлять опасность для брака. Мужу посоветовано игнорировать ошибки жены во многих случаях.
15.Мусульманину не следует нарушать порядки Ислама, быть
безразличным к своим детям или наоборот, безразличие детей к своим
родителям.
16.Для мужа обвинять свою жену или не одобрять ее поступки в при-
сутствии других,как детей,родственников,считается грубым поведением.
17.Мужу не разрешено просить свою жену работать и зарабатывать
деньги. Содержать свою жену это ответственность только мужа.
18.По возвращению домой мужу не следует входить в дом без предупреждения своей семьи о своем прибытии то ли звонком, то ли
постучать в дверь.Ему следует дать знак о своем прибытии упоминанием имени Аллаха хваля Его, поздороваться с семьей,сделать двухракатный намаз,а затем спросить их,как дела.
19.Мужу следует пытаться сохранить аромат со рта приятным,так чтобы жене не было обидно и неприятно.
20.Отношение мужа со своей женой следует охарактеризовать равновесием между решительностью без суровости и гибкости без
слабости.

ПРАВИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ЖЕНЫ.

1.Быть хорошей женой так важно,что с точки зрения Ислама,хорошая жена рассмотрено быть самой лучшей обязанностью в мире.
2.Роль жены в браке предельна важна,действительно,это есть решающий фактор.
3.Жены должны делать все лучшее,чтобы сохранять своих мужей
довольными ими.
4.Идеальная жена совмещает три достоинства:
а)она приятна своему мужу,заботясь появиться перед ним красивой;
б)она подчиняется ему,когда он дает поручения;
в)она ничего не делает против его желаний;
5.Отказываться идти к мужу,когда он зовет ее в кровать есть серьезная ошибка,которую жене следует избегать.
6.Когда жена намеревается добровольно поститься,она может делать это только с разрешения мужа. Если она не послушает мужа,тогда он имеет право нарушить ее пост,когда она соблюдает пост. Причина этого является то,что муж может желать иметь секс со своей женой. Если бы муж дал бы согласие на держания поста,то он не мог бы иметь с ней сексуальных отношений.
7.Обязанностью жены не разрешать никому того,что не хочет ее муж. Например, входить в дом без его разрешения.
8.Жена не может давать чего либо из собственности мужа без его разрешения.
9.Жене следует избегать просить мужа сверхположенные деньги
или того,чем он не обладает и не может обеспечить,и ей следует показать благодарность за все,что дано.
10)Жене следует подтвердить любое содействие данное в доме ее
мужем.
11) Хорошая жена это та,кто верна мужининому слову,если он попросит сделать что-то.
12) Мужнино возвращение домой жене следует сделать любезно и
встретить его хорошим и красивым появлением.
13)Жене не следует пытаться пренебрегать нуждами мужа или игно-
рировать его поручения. Чем больше жена забодиться о муже,тем более любима будет она. Большинство мужей,в действительности,
рассматривают заботу своих жен как выражение их любви.
14)Жене следует заботливо не предлагать своему мужу по приходу его домой семейные проблемы,или жаловаться ему о детях. Вместо этого,ей следует создать мирную атмосферу,которая нужна е1 мужу после долгого и усталого дня.
15)Жене следует обсуждать семейные проблемы вместе с ее мужем в подходящее время.
16)Для жены поддерживать близкие родственные отношения со стороны мужа уважительно,обращаясь с ними любезно есть знак уважения и чести для мужа.
17)Покидать дом частенько плохая привычка для женщины. Ей следует оставаться дома,если ее муж возражает ей делать это.
1Жена не должна разговаривать с незнакомыми мужчинами вопреки
мужниных возражений.
19)Жене следует быть внимательной к своему мужу,когда он разговаривает.
20)Жена не имеет право давать взаймы что-либо из собственности её мужа против его желания. Однако,она может давать взаймы из ее собственности.
21)Запрещено просить мужа на развод без строгой и веской причины.
22) Если друзья мужа спрашивают о нем,жене следует отвечать им без потворства и кратко.
23)Слишком много спорить с мужемЮругать его,ведет в действительности, к ненависти и ухудшению отношений.
24)Забота о доме и ведению домашнего хозяйства есть ответственность жены. Поэтому ей следует вести обязанности сохранения домашнего очага и мебели,и быть бережливой.
25)Жена не может давать милостыню из мужской собственности бег его
разрешения.
26)Обсуждать или сообщать другим о сексуальных делах между мужем
и женой- серьезный грех а Исламе.
27)Жене не следует бояться выражения своей любви и привязанности к своему мужу.Это было бы приятно ему и свяжет его ближе к семье;
кроме того, если он не найдет дома привлекательную,любимую жену,он может найти утешение где-нибудь в стороне.
2Главенство в семье дано мужу. Для жены требовать совершенного и полного равенства с ее мужем будет результатом,имеющим двух лидеров в семье,а это не существует в Исламе. Однако, мужу не следует проявлять автократические манеры и не правильно употреб-лять свою позицию. Ему следует показать любовь и привязанность и обращаться к своей жене,как к партнеру в жизни


ОТНОШЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ К СВОИМ ДЕТЯМ.

1.Дети обычно радуются своей жизнью,а также являются источником радости для родителей. Поэтому родителям следует избегать повторства,сверхуверенности,фальшивой гордости,и быть на защите против неверных поступков,которые могут расстроить их.
2.Роль родителей в формировании детской личности является фундаментальной.
3.Существует три самых неотъемлимых права ребенка в Исламе:
а)право жизни и равного шанса в жизни;
б)право законности,которое придерживается того,что каждый ребенок должен иметь отца,хорошее воспитание и общую заботу;
4.Интерес и ответственность за благополучение ребенка есть вопросы первостепенной важности для родителей;
5.Как упомянуто в части.13 :
а)на седьмой день рождения ребенку рекомендовано дать хорошее приятное имя;
б)голова ребенка должна побриться;
в)овцу необходимо пожертвовать в случае рождения девочки и 2-х
овечек в случае мальчика,а мясом поделиться с родственниками,друзьями и бедными людьми. В целом церемония известна как "акиках".
6)Отец может дать своим детям ничего более лучшего,чем образование. Самым необходимым образованием,которым следовало бы дать своим детям - это Исламское образование,особенно, Коран и Сунну.
7)Самые лучшие матери,с точки зрения Ислама,это те,которые самые
нежные к своим малым детям.
Мальчиков не следует предпочитать над девочками,или наоборот.
Однако Ислам подчеркивает важность особой заботы над дочерями,обращаться с ними хорошо и демонстрируя им доброту.
9)Отцам,если есть возможность,следует помочь своим сыновьям и дочерям жениться,когда они достигают половой зрелости.
10)Любить детей и быть добрым к ним есть хорошее качество.В дейст-
вительности, мусульманскому обществу следует выделиться среди
других сообществ своей добротой к детям.
11)Живые родители или мертвые,присутствуют или отсутствуют они,знакомы или незнакомы, ребенок должен быть обеспечен лучшей заботой то ли родственниками,то ли государством.
12)Для родителей очень важно установление полной справедливости
во всех аспектах отношений со своими детьми.
13)Для родителей хорошим поведением является показать привязанность к свои детям объятиями и целованиями.
14)Родителям следует избегать как сверхопеки,так и пренебрежения
воспитания своих детей.
15)Родители должны просить своих детей делать вещи,соответствующие их возможностям и не обмеменять их тяжелыми поручениями. Ругать родительский авторитет плохое поведение.
16)Родителям следует принимать подарки своих детей в знак признания,хотя даже подарки не смогут оценить родительский вклад.
17)Воспитание детей в соответствии учению Ислама предельно важно.
Необходимость учить их религиозной жизни с раннего детства. При до-
стижении возраста 7 лет родителям следует научить их совершать мо-литву.
1Обучать детей Исламскому поведению и различным аспектам Ислама это родительская ответственность.
19)Детское послушание родителям зависит в определенной степени от родителей. Сверхтребованиями и слишкий высокий спрос с них может привести к непослушанию.
20)С 10 летнего возраста девочки и мальчики должны спать в раздельных помещениях.
21) Не разрешается матери,сестре или дочери раскрывать свое тело
взрослому сыну,брату или отцу,за исключением:
а) голова и лицо; б)шея и область воротника;в)от середины руки до пальцев;г)нижняя часть ступни.

[kud]

ПОВЕДЕНИЕ ДЕТЕЙ К СВОИМ РОДИТЕЛЯМ.

1.Специальные отношения между детьми и родителями налагают не легкую ответственность детей к своим родителям. Никто не заслуживает лучшей детской доброты,терпения и хороших манеров,чем его родители.
2.Родители очень чувствительны к любым действиям невежественности
к ним со стороны собственных детей,чем от других,поэтому, детям советовано быть особенно внимательным,когда справляются со своими
родителями.
3.Родители обычно убеждены,что они более опытны,мудры и правы,даже хотяони могут не правы. Эта вера поддерживает чувство,что они защитники детей даже после взросления детей.Это
отношение должно быть встречено с большим пониманием и терпением.
4.Хотя оба родителя заслуживают детской доброты,наиболее заслуженной дружеской заботой от сына(дочь) является его мать,а затем отец. Поэтому в этой связи Пророк Мухаммад (САВ) говорил:"РАй лежит на ногах твоей матери".
5.Считается невежественным поведением сына (дочери) называть своих родителей по первому имени.
6.Одним из прекраснейших действий доброты есть уважение к друзьям отца и добросердечные отношение к ним даже после смерти отца.
7.Дети ответственны за поддержку и содержание своих родителей.Это
абсолютно религиозная обязанность обеспечивать родителей в случае нужды,помочь сделать их жизнь по возможности комфортабельным.
8.Сыну (дочери) следует попытаться избежать чего-либо,что могло бы раздражать своих родителей.Одна из обязанностей сына(дочери) к своим родителям проявлять терпение и сострадание. Даже,если родители просят сына(дочь) что-то такое что выходит за пределы его возможностей. Его обязанность является извиниться в вежливой форме
о невозможности выполнения их желания.
9.Отношение мужчины со своими родителями и своей женой не следует
усложнять и не жертвовать одно другим. Эти отношения должны характеризоваться гармонией и примирением.
10.Когда сын(дочь) разговаривает со своими родителями,ему следует
разговаривать вежливо и мягко.
11.Если послушание и верность к своим родителям способствует к вероятности индивидуального отчуждения от Аллаха,он должен быть на стороне Аллаха! Это правда,что родителям не следует ожидать послушания от своих детей,если их действия вторгаются на права Аллаха,демаркационная линия должна быть проведена и утверждена.
В этом случае,отказываться выполнять их приказы обязательно необ-ходимо так,чтобы это было вежливо и правильным способом.
12.Терпеливым,благодарным,сострадательным,уважительным и привязанным к родителям необходимо быть,даже если они идолопок-
лонники и не расположены к Исламу.
13.Обязанность сына(дочери) слушать своих родителей,когда они разговаривают с ним,а также ему не следует никогда прерывать своих
родителей,когда они разговаривают и никогда не спорить с ними.
14.Если сын(дочь) сопровождает одного из родителей вне дома,то ему не следует идти впереди него,пока они ходят вместе,и не занимать сидячее место перед ним.
15.Сын(дочь) не должен становиться причиной нанесения вреда своим родителям.
16.Просить у отца большие деньги,которыми он обладает,и которые он не сможет отдать легко,следует избегать.
17.Запрещено сыну (дочери) обращать внимание окружающих на свою собственную щедрость по отношению к своим родителям.
18.Быть смиренным к своим родителям и обслуживать их в доме и вне
дома есть великая честь,какая бы не была должность у сына(дочери).
19.Обязанностью сына(дочери) является забодиться о своих родителях,когда они стареют,проживая с ними. освобождаться от них,посылая их в дома престарелых,рассмотрено не только невежеством,но и отвратительным фактом.
20.Если встречать кого-либо с улыбкой рассмотрено актом доброжелательности,в случае сына(дочери)встречать своих родителей
подобным образом- необходимость.
21.Сыну(дочери) следует первым поздороваться со своими родителями при встрече с ними.Ему не следует ожидать,чтобы его отец или мать поздоровались первыми.
22.Оскорблять родителей один из самых серьезных грехов.Сыну(дочери) следует избегать оскорбления кого-либо из родителей,даже если они оскорбляют его.
23.Сыну(дочери) полагается уважать и обращаться со своими родителями доброжелательно,даже если они пренебрегают им и не
правильно обращаются с ним.
24.Часто многие из детей не соглашаются с одним из родителей,поэтому сыну(дочери) не следует говорить наперекор или создавать проблемы,которые могли бы повредить ей или его.
25.молочная мать одна из родственников,так что сын(дочь) не должен
пренебрегать своими обязанностями перед ней.
26.Существуют другие виды добродетельности,обращенные к родителям после их смерти,такие как совершать молитву на них,прося прощения для них,удостаивая их законным обязательством и удостаи-
вая их друзей.
27.С возрастом у родителей возрастает физическая и умственная слабость.Это,зачастую,запровождается невежливостью,вырождением
энергии,усилением чувствительности и возможно,несправедливости.
Поэтому,обязанностью сына(дочери) является осознать этот факт и увеличить свое терпение и доброту к его пожилым родителям.
28.Обязанностью детей является помогать своим родителям в домашних работах без напоминания об этом со стороны родителей.
29.Непослушание,пренебрежение,озлобленность к своим родителям рассматриваются как грех. Все ошибки жизни могут,возможно, быть
поняты и объяснимы,но только не те,которые совершены против родителей.

ЧТЕНИЕ И ДЕКЛАМИРОВАНИЕ КОРАНА.

1.Самые лучшие мусульмане это те,кто изучает и читает Коран. Знание Корана и декламирование его есть два достоинства.
2.Коран следует держать правой рукой,а не левой.
3.Женщина в течении менструального цикла,а также мужчина и женщина,которые были осквернены семяизвержением не могут прикасаться или читать Коран.
4.Все суры Корана и все его слова благожелательны и полезны.
5.Рекомендовано читать и изучать Коран собравшись вместе.
6.Внимательно слушать пока Коран декламируется или читается не только акт вежливости,но и обязанность каждого мусульманина.
7.Для полного понимания значения Корана необходимо читать его с правильным созерцанием,размышлением и концентрацией.
8.Коран-это книга руководства.Эта не книга истории,науки,географии несмотря на факты того,что в нем содержатся исторические,научные,географические и различные другие факты.
9.Коран-это книга руководства для человечества в каждом аспекте жизни. Это не значит декламировать его только в церемониальных открытиях.
10.При покупке или при продаже к Корану нельзя прилагать фиксированную цену,а также не следует при этом использовать
торговые термины и тона разговора.
11.Знание Корана мусульманину следует периодически освежать и перечитывать.Это относится к тем, кому трудно запомнить и когда забыт весь текс.
12.Для чтения и декламирования Корана утстановлены правила произношения и интонации,включенных в независимую науку называ-емую "Ал-тажвид!",которым следует выполнять;эти правила утверждены со времен Пророка (САВ) и его сподвижников.
13.Декламировать Коран следует красивым голосом с песнопением
аятов,тем самым усиливая красоту Корана. Не следует однако,читать способом противречащим правилам "Ал-тажвида". Запрещено декламировать Коран с мелодичным голосом,приближающимся к пению,что противоречит правилам Ал-тажвида. Слушателю следует при первой возможности исправить такое декламирование и вежливо обратить внимание на эту некорректность
14.Когда декламируется один из 14-ти особых аятов Корана требуется распростертая поза до завершения этого аята. Коран следует оставить в стороне и сделать САЖДУ (наклон в позе на коленях).
15.Мусульманину не следует быть поспешным в суждении других декламированний Корана.
16.Не должно быть потворства спорам по содержание Корана, ибо
это книга Аллаха.

МЕЧЕТЬ.

Мечеть это место,куда мусульмане следуют пять раз в день совершать молитву (намаз),где они ищут убежище от проблем этого мира,от вечных ежедневных требований,осложнений и тщеты.

КОНСТРУКЦИЯ.

1. Мечеть следует строить в каждом жилом районе.
2.Дизайн мечети следует подобрать простой,так же как его
мебелирование.
3.Мечеть должна быть лишена любого излишества сорта украшения,изображения чего-либо,картин или других изображений.
4.Расточительства в расходах больших сумм денег,чтобы строить роскошные мечети следует избежать.
5.Членам мусульманского общества не следует соперничать друг с другом по поводу добродетельства то ли украшая мечети,то ли совернуясь в строительствах показных мечетей.
6.Использование кусочков золота или серебра в какой-либо части мечети ил его мебели- запрещается.
7.Ковры и стены в мечети должны быть лишены многообразия цветов,что отвлекает внимание верующих.
8.Расписывать стены в мечети,изнутри или снаружи,включая и Коранические аяты или свойства Аллаха, следует избегать.
Имена Пророка (САВ) и первых четырех руководителей халифата не следует писать.
9.Кафедра (минбар) не следует располагать на середине мечети. Высота не должна превышать трех ступеней.
10.Каждая мечеть должна иметь два входа,один для мужчин,а другой вход для женщин.
11.Туалет должен быть установлен подальше,по возможности,от мечети и от места омовения.
12.Поднятие флагов в мечети есть нововведение.

ЧИСТОТА И АККУРАТНОСТЬ.

Мечеть оценивается как самое чистое место на земле.

ПОЭТОМУ:

1.Мусульманам следует быть уверенным перед входом в мечеть,что его тело и одежда чиста и не пахнет дурно.
2.Грязь должна быть удалена с обуви,а обувь должна быть оставлена
на пороге в мечеть.
3.Хотя не запрещено есть что-либо в мечети,но это не место для принятия пищи и питья.
4.Если кто-то принесет или испачкает грязью в мечети,то его обязанность почистить и удалить ее.Не обязательно одному в мечети
заботиться о чистоте и аакуратности,каждый мусульманин входя в мечеть, если увидел грязь,то обязан удалить это из мечети.
5.Мечеть следует опрыскивать ароматическими духами,дающие приятный запах.



ПОВЕДЕНИЕ В ПЯТНИЦУ.

1.Пятница в соответствии Исламу лучший день недели, а субботы в
Исламе не существует.
2.Мусульманину следует искупаться или очиститься омовением (вузу) перед совершением намаза. Хотя купание не обязательно,но имеет более очистительный эффект.
3.Следует одеть лучшую одежду,надушиться парфюмерией,если это возможно,или приятно пахнущим маслом следует наложить на волосы.
4.Зубную щетку или зубную палочку следует использовать,чтобы рот был чистым и имел приятный запах. Это более важно в Пятницу перед молитвой,чем в другие дни.
5.Перед выходом на молитву ногти следует укоротить и очистить,убедиться в чистоте одежды,поправить бороду и усы аккуратно.

6.Необходимая обязанность каждого мусульманина совершить колективный Пятничный намаз,за исключением детей,женщин,инвалидов,больные,совершающие молитву отдельно.
7.Если представлена более,чем одна мечеть,лучше совершить Пятничный намаз всем вместе в одной мечети.
8. Рекомендовано по возможности пораньше идти на Пятничный намаз.По возможности идти в мечеть пешком более достойно,чем верхом на лошади или на автомобиле.
9.Входя в мечеть следует соблюдать правила поведения в мечети,отмеченные в части.16.
10.Следует позаботиться избегать досаждения окружающих людей в мечети,например, сдавливание между двумя мужчинами или переступания друг друга.
11.В Пятницу мечети бывают переполненными.Каждый мусульманин не
имеет право выгнать кого-либо и занять его место. Ему следует вежливо попросить предоставить ему место.
12.Находясь в мечети,мусульманину следует избегать каких либо
сидящих положений,которые могли бы вызвать его сонливость,сон или что-то,что могло бы вызвать недействительность его вузу.
13.Если мусульманин начинает засыпать,то ему следует изменить место со своим соседом.
14.Мусульманину в мечети следует избегать принимать каких либо положений,что могло бы раскрыть его тело между пупком и коленями.
15.Пророк Мухаммад (САВ) запрещал мусульманамв мечети сидеть вместе кругом перед Пятничным намазом,потому что мешает прямым рядам и сокращает предлагаемое место.
16.Стоять лицом к иману,пока он дает "Худба"(Проповедь) с минбара
(кафедры) есть вежливое поведение.
17.После окончания Пятничной молитвы не следует торопиться покинуть мечеть,или толпиться у выхода.
18.Как было упомянуто выше, суббота не существует в Исламе,поэтому не требуется чтобы мусульманин покинул работу в течении всей Пятницы. Что требуется - так это остановить работу в течении времени молитвы.
19.Мусульманину следует в мечети слушать имама с начала его выступления (Худба),сохранить молчание до его окончания.
Сопровождать молитву легкомысленными позами противоречит цели Пятничной молитвы.
20.Нежелательно поститься в одиночку на Пятницу.Поститься на Пят-
ницу,однако,совместно с четвергом или субботой разрешено.
21.Необходимо отменить какие либо путешествия с Пятницы.
22.Пятница хороший случай вспомнить Пророка (САВ) и высказать
благословениеему,говоря:Аллахуума Солли аля Мухаммад ва аля
Али Мухаммад (О Аллах! Благослови Мухаммада и его семью).
23.Рекомендовано читать в каждую Пятницу суру "Ад-Кахф".

ХУДБА (ПРОПОВЕДЬ)НА ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЕ.

1.Имаму следует избегать привычку всегда надевать черную одежду по Пятницам.
2.Как только Имам взойдет на кафедру,он должен приветствовать прихожан,именно перед присестом или сразу после;
3.Имаму следует обратиться лицом к прихожанам во время чтения
проповеди (Худбы);
4.Во время выступления имама обсуждаются текущие,уместные вопросы.
5.Пятничный Худба состоит из двух частей, в каждом из которых имам должен говорить стоя,в интервале между ними он должен сидеть короткое время на кафедре.
6.Голос имама следует быть чистым,ему не следует кричать,чтобы быть услышанным. Его язык должен быть простым и понятным.
7.Имаму не следует прерывать свой доклад,чтобы поздороваться с кем-нибудь или делать объявления иного рода.
8.Имаму не следует растягивать свой доклад или свою молитву.Каждый из них должен быть умеренной протяженности.Действительно, краткость доклада есть знак понимания и значения Ислама имамом.
9.Доклад (Худба) есть послание,а не представление. Имаму следует
избегать заметного красноречия или поэтики, ему следует избегать
разговора голосом или манерами, склонными к музыкальности.
10.Не рекомендовано имаму при докладе держать поднятые руки пока
говорится молитва для мусульман.Достаточно,чтобы он указал своим
указательным пальцем.
11.Имаму следует приготовить свой доклад заранее,его молитва предпочтительнее быть спонтанной и не зазубренной.
12.Имаму не следует начинать молитву пока он не убедиться сам,что ряды прихожан ровные.


ПРАЗДНИЧНЫЕ ПИРШЕСТВА.

Пиршества в Исламе проводят в двух случаях.
Ид Ал-Фитр (Пиршество в конце месяца поста Рамадан) и Ид Ал-Адха
(Пиршество жертвоприношения),которое следует на десятый день месяца паломничества.В обоих случаях нужно быть благодарным Аллаху за имеющееся разрешение индивидуально и обществом выполнить эти религиозные обязанности.

КАК ПРОВОДИТЬ ЭТИ ПРАЗДНИКИ?

1.Рекомендовано принятие ванны на случай проведения обоих праздников. Принять ванну можно в любое время после полуночи накануне Праздничного Дня.
2.Мусульманам следует одеться чисто,аккуратно с использованием
парфюмерии перед тем как идти на Праздничную молитву.
3.Рекомендовано перед утренней молитвой в день Ид Ал-Фитр съесть
несколько фиников или сладости.
4.Предпочтительнее не есть ничего в день Ид Ал Фитр до наступления
Праздничной утренней молитвы,затем следует вернуться домой,забить животное и приготовить Праздничную еду;
5.Рекомендовано прийти на праздничную молитву пешком,несмотря на дальность.
6.Рекомендовано,чтобы все мусульманское сообщество,за исключени-
ем инвалидов и дееспособных,собралось на открытой площади на Праздничный намаз. Это включает женщин во время менструации,могущие присутствовать,но не участвовать в молитве.
7.Прадничную молитву обычно не исполняют в мечети,даже несмотря на дождь. Рекомендовано исполнить эту молитву на открытой площади.
8.Рекомендовано очень внимательно слушать Праздничный доклад
имама.
9.Возвращаться к себе домой после Праздничной молитвы следует другой дорогой.Это обеспечит ему возможность встретить большое число мусульман,которые с другой стороны,хотели бы быть на этом Празднике.
10.Следует взять инициативу и поздравить мусульман по этому случаю, сказав: "Таккабал Аллах минна ва минкум"(Может Аллах
примет работу,что мы сделали ради Него).
11.Поститься на день "Ид Ал-Фитр" или в течение трех дней,следующих на дни "Ид Ал-Адха" запрещено.
12.Мусульманину следует нарядить своих детей красивой одеждой,покупать им сладости,и помочь им праздновать эту дату.Это необходимо для усвоения ими Исламской культуры.
13.Мусульманину следует избегать делать что-либо,что могло досадить
свою семью или охладить их праздничный дух,и испортить их хороший юмор на этот случай.
14.Отцам и ответственным лицам следует иметь в виду,что на такие
случаи Исламский закон требует понимания того,что эти Праздники есть Благодарность Аллаху.

ПОВЕДЕНИЕ НА ИД АЛ-АДХА.

"Ид Ал-Адха" есть последние два дня после дня пожертвования,который попадает на десятый день Лунного Исламского месяца "Зул Хиджа".
1.Обязательно,чтобы в каждой семье,был ответственный,
организующий жертвоприношение на этот случай. Жертвоприношение
означает забить определенного вида животных.
2.Жертвенное животное следует выбрать из здорового стада.Животное,чье ухо или язык отрезан,чьи рога сломаны или расшатаны, не следует выбирать. Животное следует быть более 1 года возраста,если овца,козел,корова или бык, более чем двух лет;если верблюд или верблюдица более 5 лет.
3.Жертвенное животное не заменяется милостыней равной стоимости
животного.
4.Жертвой могут быть овца,козел,корова или верблюд. Корову или верблюда обслуживают семь человек,которые делят друг другу жертву.
5.Правильное время для забивания это по возвращению с Праздничного намаза. Поэтому забивание следует избегать призводить перед этим временем,так как это не будет рассматриваться жертвой. Если одно жертвоприношение было сделано
перед молитвой,другое жертвоприношение может быть сделано после
молитвы.
6.Если кто- то может забивать животных хорошо, то следует чтобы он выполнял забивание дальше,а другой стороны ему следует вверить кому-то обязанность по своему желанию.
7.При забивании жертвы нож должен быть острым,животное должно
быть повернуто в сторону Кибла и должно быть упомянуто имя Аллаха,
словами:"Бисмиллях,Аллаху Акбар"(В имени Аллаха, Аллах есть самый
Великий).
8.Жертву можно забивать дома,хотя предпочтительно,если возможно,
исполнить эту процедуру на открытой площади,где совершался Праздничный намаз.
9.Мясо забитой жертвы может быть съедено или храниться у человека,кто делал жертвоприношение.Большую часть туши следует
отдать бедным. Следует что-то отдать родственникам человека,осуществивщего это жертвоприношение.
10.Время забивания жертвоприношения последние четыре дня,включая первый день Праздника.
11.Запрещается продавать какую либо часть туши жертвенного живот-ного или отдавать какую-либо часть тела,включая шкуру,мяснику или человеку,совершившегося забивание,за плату.

ОСОБЫЕ ИНСТРУКЦИИ ДЛЯ ИД АЛ-ФИТР.

1.Закат или Садака Ал-Фитр должен давать каждый финансовоспособный мусульманин на случай прерывания поста месяца Рамадан.
2.Закат Ал-Фитр следует давать для тех,кого поддерживал мусульманин,таким как его жена и дети.
3.Давать вышеупомянутые милостыни бедным перед уходом на Праздничную молитву.Это будет способствовать бедноте участвовать
в Празднике.Однако,если кто-то забыл платить Закат Ал-Фитр перед
молитвой, он должен заплачен по возможности скорее после.

БРАК.

Брак есть важнейший социальный институт,который совершенствует
человеческую личность. Каждому молодому человеку,кто способен содержать жену и семью,следует жениться,что предохраняет его от аморальности. Холостяцкая жизнь есть акт вызывающий отвращение
в Исламе. Кроме того,нет ничего подобному браку,способствующему
возрастанию любви двух людей (мужчину и женщину). Тем,кто не может жениться по финансовым причинам,рекомендовано поститься
время от времени,так как у постившихся людей подавляется сексуальное желание.

ПОИСКИ ЖЕНЫ.

1.Мужчина не может жениться на женщине,которая состоит в Махрам
в соответствии с Исламским законом.
2.Женщина приверженная Исламу это идеальная женщина. Женщину
берут в жены из-за ее собственности, ее положения или из-за ее
красоты.Должно быть общее основание,способствующее пониманию и преодолению проблем- это приверженность к Исламу.
3.Приличие,застенчивость и чувственность - все эти качества необходимы жене.
4.Удовлетворение умеренных материальных потребностей есть хорошее качество жены.
5.Брак с неродственниками увеличивает круг родственников.
6.Мужчине следует избегать брака с бездетной женщиной,а жениться на деторождающей женщине,так как дети важный момент в успехе брака.

7.Допускается женитьба на разведенной женщине,есть есть гарантия,что она не пожелает вернуться к первому мужу.
8.Женитьба на девственнице пердпочтительнее,чем жениться на женщине,бывшая замужем,хотя ничего плохого нет в последнем случае.
9.Мужчине не следует просить руки женщины пока он достаточно не узнает о степени ее приверженности к Исламу,о ее поведении при
жизни с родителями,и о другой необходимой информации.
10.Необходимо для мужчин видеть женщину,которую он собирается
брать в жены,и наоборот.
11.Встречаться женщине и мужчине,намеревающихся вступить в брак,разрешено только в присутствии "махрам",с которым брак
запрещен по Исламу.
12.Части женского тела,разрешенные быть видимыми для мужчины,это лицо и руки. Лицо может дать представление о размере ее фигуры.

ПРАВА ЖЕНЩИНЫ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ВЫБОРЕ МУЖА.

Женщине следует применять свои права,чтобы утверждать или не утверждать брак с мужчиной,но ей следует быть дальновидной и мудрой в принятии такого решения. Богатство,положение в обществе,работа или другие материальные привелегии- не только эти свойства относятся к достоинствам будущего мужа.

ОБРУЧЕНИЕ.

1.Брак и образование семьи есть ответственные моменты,которые
должны быть рассмотрены весьма серьезно.
2.Просить руки невесты для брака,когда другой мужчина уже сделал это,невежливо и должно быть избежено. Одному из них разрешено делать предложение,только,если для другого мужчины будет отказ со стороны невесты.
3.Опекун женщины не имеет права принимать брачное решение.
Только сама женщина имеет полные права принять брак,свободная от
любого давления со стороны.
4.Женщине следует быть осведомленной в своих делах. Если она сирота или девственница,и ничего не сказала нескромного,то это показывает ее согласие. Если она разведена или вдова,тогда молчание не может рассматриваться как ответ.В любом случае,если
женщина отказывает,авторитет опекуна не может быть использован
против её воли.
5.Не рекомендуется просить руки непосредственно у женщины,следует
это делать через опекуна.

[kud]

БРАЧНЫЙ КОНТРАКТ.

1.Самые ценные условия полного выполнения требований мужа и жены включены в брачный контракт.
2.Брачный контракт не может быть составлен без присутствия опекуна женщины (невесты) и двух свидетелей (мусульман).
3.Необходимо,чтобы пара намеревалась иметь последний брак, а не временный,что запрещено в Исламе.
4.Приданное есть важный элемент брака. Мужчине следует что-то подарить своей невесте в качестве приданного,что-то значительное. Однако ему не следует быть расточительным и не выходило за пределы его фиксированного количества приданного.
5.Давать женщине слишком большое приданное есть плохое поведение,которое может привести женщину к ложному мнению о
важности размеров приданного.
6.Идеальный и самый благословенный брак такой,в котором жених менее всего обременен.
7.Запрещено мужчине выдавать свою дочь или сестру замуж на условиях того,чтобы другой мужчина выдаст свою дочь или сестру замуж за него,без каких либо приданного за обоих.Другими словами,
каждый брачный контракт должен быть независимым.
8.Опекуном женщины(невесты) должен быть мужчина мусульманин.
Женщина не может выдавать невесту замуж,и саму себя не может
выдать без опекуна.
9.Мусульманский судья или имам может быть опекуном для невесты
в случае,если у нее нет опекуна,или если есть ,то немусульманин.
В этом случае опекун немусульманин может быть опознан только немусульманской юристпруденцией,а не Исламской.
10.Соглашение между мужчиной и женщиной существенное условие
в Исламском браке.

СВАДЕБНОЕ УЧАСТИЕ.

1.Заключать брак тайно без торжественного празднования не Исламская традиция. рекомендовано в Исламе публичное празднование свадьбы.
2.Развлечения разрешены на случай свадьбы. Хотя в исламе пение запрещено,но на случай свадьбы разрешается. Было бы правильным послать кого-либо сопровождать невесту петь,когда она сопровождается к своему жениху.Но содержание песен не должно
быть непристойным или певцы не должны беспокоить соседей.
3.Просить жениха делать ненужные расходы в свабедной церемонии
может вызвать финансовые затруднения для молодой пары и рассмот-
рено как не-Исламское поведение.
4.Участвующим в Хадже (паломничестве) или Имра не разрешено жениться или организовавыть свадьбы.

СУПРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ.

1.Медовый месяц не существует в Исламе,и поэтому рассматривается
как иноземная традиция.
2.Рекомендовано,чтобы друзья и родственники воздерживались от частных посещений супружеской пары на период первых дней брака.
3.Утонченность,мягкость и доброта есть самые существенные элементы
при сексуальных отношениях.
4.Иметь приятный запах и чситое тело во время сексуальных сношений необходимо для обоих мужа и жены.
5.Мужу следует приближаться к жене в мягкой манере и избегать образование каких -лмбо барьеров между ними.
6.Мужу следует положить свою руку на лоб своей жены и просить для нее Божественного Благословения словами: "О Аллах! Я прошу тебя
хорошее для нее и Твоего расположения к ней, Я ищу убежище в Тебе от зла к ней и ищу расположения Твоего к ней."
7.Рекомендовано,чтобы муж и жена совершили молитву в 2 раката
вместе перед сексуальным сношением.
8.Половые сношения разрешены в любой позиции при условии,что
контусе осуществляется через вагину,а не через анус,что запрещено
в Исламе.
9.Если муж имеет половые сношения со своей женой и желает повторить это,то ему следует сделать "вузу"(омовение) между двумя актами.
10.Спать после полового сношения без принятия ванны разрешено,хотя лучше сделать омовение или искупаться.
11.Запрещено иметь половые сношения с женой в период ее менструации. Если же такое нарушение произошло,тогда следует ему дать в виде милостыни какую либо сумму. Муж может однако делать
все что ему угодно со своей менструальной женой,исключая сексуальные отношения.
12.Половые сношения могут быть возобновлены только,когда закончится менструация и она будет совершенно чистая и надушенная,искупавшись.


СОВЕТЫ ДЛЯ МУЖЧИН.

1.Жена имеет право иметь сексуальные сношения со своим мужем время от времени,так что мужу не следует пренебрегать этой обязанностью перед ней.
2.Грубое поведение мужа к своей жене в течении дня может повредить атмосферу для любовных игр вечером или ночью.В этом случае ему следует избегать половых сношений.
3.Мужу следует избегать принимать лекарства или препараты,которые могли ослабить или искусственно подстрекать его сексуальное желание.
4.Иметь слишком много половых сношений иногда вредно.Рекомендовано в этом случае умеренность.
5.Мужчине следует соблюдать в чистоте,приятно пахнущим свое тело.

СОВЕТЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН.

1.Женщине не следует отказывать в просьбе мужа идти с ним на ложе,
как бы не была просьба выражена в прямой или косвенной форме,если только она не поститься в месяц Рамадан, у нее нет менструации или физической неспособности.
2.Если жена собирается поститься добровольно,то её обязанностью является получить разрешение от своего мужа.Если он отказывает
в разрешении,она не может поститься.Причина для этого есть то,что её муж может захотеть в это время иметь с ней половые сношения.
3.Жене не следует терять инициативу и лесть к своему мужу, а также
отрицательно относиться к актам любви,так как это может привести к разочарованию мужа и меить серьезные последствия.
4.Жене следует содержать себя в чистоте,в опрятности,надушенной
парфюмерией и быть красивой только пред своим мужем дома.

СВАДЕБНОЕ ТОРЖЕСТВО.

На следующий день после бракосочетания мужу следует посетить своих родственников,которые навещали его прежде,поблагодарить их, просить Аллаха благословить их,и пригласить их на свадебное
пиршество.
1.Проведение свадебного пиршества,даже если только просто с напитками,очень важная Исламская традиция. Отвергать приглашение не разрешается, если только пиршество не-Исламского характера.
Приглашенные должны быть принятыми и сопровождаемы.
2.Сунной будет,если организовать свадебное пиршество после,а не
перед осуществлением бракосочетания. Пиршество можно проводить в течении трех дней после этого события.
3.Набожные и хорошие мусульмане несмотря на богатство или бедность
должны быть приглашены на свадебное торжество.Действительно худшее свадебное торжество такое,при котором приглашены только богатые.
4.Свадебное пиршество может включать забивание одного и более
баранов,если это возможно.Можно подать на стол сладости и напитки.
5.Приглашенные гости и родственники.т.е. кто финансово способен могут пожертвовать деньгами или продуктами,чтобы облегчить расходы свадебного пиршества мужа.
6.Гости и родственники должны быть приглашены официально и поименно.
7.Невестек разрешено обслужить гостей,но только не интересы гостей мужа.
8.Так как свадебное пиршество есть случай просить Божественного благословения, немусульманские элементы,как смешение полов во время свадебного пиршества, употребление алкогольных напитков
должны быть запрещены.



ПОЛИГАММА.

1.В Исламе требуется чтобы мужчина,который имеет еще одну жену-девственницу,следует остаться с ней семь ночей,а затем поделить время равно между ней и его первой женой. Если же мужчина женат на женщине,которая была замужем,ему следует остаться с ней три ночи,а затем делить свое время между женами поровну.
2.Равное обращение и посещение жен должно строго придерживаться
при данных обстоятельствах.
3.Если муж заболел,то тогда вопрос кого из жен он оставит с собой,решается ими.
4.От мужа требуется делить время между своими женами и оставаться на ночь с каждым из них.
5.Всякий раз собираясь в путешествие,муж должен решить какая из жен будет его сопровождать.
6.Подобная процедура должна последовать,если муж намеревается совершать паломничество или Имра.
7.Муж может спать со своей женой чей день еще не наступил,если этой жене будет отдан этот день от другой жены,чья очередь наступила.
8.Если мужчина не может установить равноправие и справедливость между своими женами в тех вопросах,где он имеет полный контроль (включая порывы и инстикты сердца),тогда ему не следует иметь более,чем одну жену.


РОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ.

Оповещение об этом.

1.Если случилось,что кто-то первым узнал о рождении ребенка у дру-га,то ему следует взять инициативу и донести эту новость до них.
2.Новость о рождении девочки следует быть желанной точно также,как новость о рождении мальчика,и следует благоджарить Аллаха.
3.Первым действием при рождении ребенка должно быть громкое прочитание Азана.
4.Вторым действием,хотя это не обязательное,разжевать некоторое количество финика до тонкой пульпы, положить немножко его в рот
новорожденного в увлажненном виде ,потом прочитать молитву для ребенка. Это известно в Исламе как" Тахник",и это было сделано некогда Пророком (САВ).
5.По возможности,подчеркнуто,по быстрее необходимо двть имя
ребенку.
6.Если новорожденный гермофродит,то присвоенное имя должно принадлежать как мальчикам,так девочкам.
7.Если ребенко родился мертворожденным,тем не менее имя надо дать.

ПОЗДРАВЛЕНИЯ И НАВЕЩЕНИЯ.

1.Поздравление родителей на появление нового ребенка есть знак
участия в радости вмести с ними.Поздравления могут быть выражены в любой форме,но следует включить сюда пожелания благословения на ребенка и на родителей,благословляя Аллаха за этот факт рождения.
2.Совершенно не-исламское поведение выражать поздравления и хо-
рошие пожелания на рождение мальчика,но воздерживаться от этого на рождение девочки.
3.Отвечать на поздравления необходимо сказав спасибо и добавить:
"Может Аллах покажет свое благословение тебе и подарит тебе ребенка тоже".

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ОТМЕЧАНИЯ.

Семья отмечает рождение нового ребенка на седьмой день после рождения. Это событие имеет два главных элемента - забивание животного в качестве жертвоприношения и бритье головы новорожденного.

ЗАБИВАНИЕ ЖИВОТНОГО.

Признавая Божественное благословение и прося Его защитить новорожденного,семья забивает животное. Согласно Исламской традиции установлены следующие правила:
1. На этот случай правильным способом забивают животное. Часть мяса распределяется между родственниками,соседями и бедными, а другая часть остается семье.
2.Жертвой выбирают овцу,корову или верблюда,самку или самца.
3.Требования в выборе животного аналогичны,как при Праздновании
Жертвоприношения (см.часть11).
4.Рекомендовано,чтобы одну овцу или козу забили в случае рождения
девочки,и две овцы или козла в случае рождения мальчика.
5.Человек,совершающий забивание животного, должен сказать:
"Бисмиллях,Аллахуумма, хаза минка ва иляйка" (С именем Аллаха,О Аллах! это сделано ради ТЕБЯ только).
6.Совершенно запрещено брызгать голову ребеннка,стены или что-нибудь еще кровью животного.
7.Мясо животного предпочтительно разделить на три куска - одну часть следует съесть семье, другие две части могут быть распределены между родственниками,соседями и бедными.
8.Шкуру животного,голову или конечности не могут быть проданы,или отданы мяснику или использованы на пищу за плату.
9.Следует пригласить родственников и друзей на обед с семьей.

БРИТЬЕ ГОЛОВЫ НОВОРОЖДЕННОГО.

На седьмой день после рождения голову новорожденного следует побрить. Рекомендовано,чтобы волосы были взвешены и эквивалентный вес серебра было роздано бедным и нуждающимся.В тот же день,после бритья головы,если имеется пудра,то следует натереть головку новорожденного. Для новорожденных девочек следует проколоть мочки ушей для сережек,чтобы они могли носить их
по позже.

ЦЕРЕМОНИЯ ОБРЕЗАНИЯ.

1.Каждый мусульманский мальчик должен иметь обрезание. Это традиция Ислама исходит от Пророка Мухаммада (САВ).
2.Обязанность исполнения обрезания следует доверить квалифицированному специалисту,чтобы хорошо выполнить эту ответственную операцию.
3.При обрезации должно быть удалено кожное покрытие,чтобы раскрыть головку полового члена,однако,не обязательно удалять полностью кожное покрытие.
4.Если мальчик родился без кожного покрытия на пиписке,нет причин для обрезация.
5.Если состояние здоровья новорожденного не позволяет делать обрезание,то должна быть отсрочка на более позднее время.
6.Рекомендовано,чтобы обрезание было сделано всем тем,кто принял Ислам,будь то в молодом или в старшем возрасте,если нет риска для здоровья.
7.Предпочтительнее,чтобы обрезание совершили по возможности скореепосле рождения. Однако советы врача следует принять,если он верующий и если операцию необходимо задержать на медицинском
основании.

[kud]

КАК ПРИСВАИВАЮТСЯ ИМЕНА И КАК ОБРАЩАТЬСЯ К ЛЮДЯМ.

Несомненно важность присвоения имен в любом обществе очевидна.
Ниже последуют правила присвоения имен а Исламском обществе.

ПРИСВОЕНИЕ ИМЕН.

1.Родителям не следует задерживаться в присвоении имени новорожденному.Им следует это сделать по возможности скорее,предпочтительнее в течении 7 дней после рождения.
2.Если родители согласны на выбранном имени- хорошо. если нет,тогда это право назвать имя ребенка лежит только на отце.
3.Рекомендовано,чтобы родители давали детям хорошие,красивые и значимые имена,например, некоторые из лучших имен:
Абдуллах,Абдурахман,или Ал-Харис;
а)имена.состоящие из двух частей,первая из которого Абд(раб) соединен с одним из имен Аллаха - рассмотрено прекрасным.
б)детям можно давать имена Пророков;
г)имена означающиеся раб кого-либо другого,чем Аллах(такие как Абд Ал Хусейн, то есть раб Хусейна) или Абд Ал Наби (раб пророка)
запрещены в Исламе;
д)имена показывающую печаль,войну или подобные условия,такие как Хузн,Харб следует избегать.

е)главные элементы полного имени есть первое имя,имя отца и фамилия.Каждый ребенок должен быть взятым в отношении его отца
и назван его настоящей отцовской фамилией. Это применимо к замужней женщине,которой следует удержать свое собственное фамильное имя и не отказываться от нее в пользу мужниной фамилии.
Это может нанести унижение для нее и должно быть отклонено.
ж)называть и давать хорошие имена важно не только для людей,также именуют улицы,площади,города.
и)изменениями имен людей или мест,когда это необходимо,не следует отказываться. Запрещенные имена изменять рекомендовано.

ОБРАЩЕНИЕ К ЛЮДЯМ.

1.Звать людей на расстоянии на улице,базаре или в других публичных местах - невежливое поведение. Лучше приблизиться ближе к человеку перед приветствием его.
2.Люди могут звать друг друга по их именам;
3.Называть учителя или родителя первым именем следует избежать,т.к.это знак невежественности.
4.Укорачиванием имен можно обращаться к другим,при условии их сог-ласия.
5.Называя другого человека определенным титулом,должно иметься полное одобрение адресата.
6.Если кто-то хочет позвать человека,которого он не знает,то ему лучше использовать общие термины не оскорбляющие его,такие как друг или брат.
7.Звать не мусульманина или какого нибудь развратника по имени и отчеству- не хорошая практика,если это не невызвано для идентификационных целях.

СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

ХОРОШИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.

Отношения между людьми в Исламском сообществе могут быть гармонизированы,если будут соблюдаться определенные правила.Во первых:обязанности к другим людям;во вторых:разработка существенных личностных характеристик;во третьих: избегание плохих личностных харакретистик.

ОБЯЗАННОСТИ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ.

1.Речь есть важный элемент и важное средство социальных отношений. Поэтому существенно,что сказано и как сказано.
2.Честность делает человека симпатичным и помогает выстраивать и усиливать социальные связи.Это также существенный атрибут хорошего мусульманина.
3.Любезное лицевое выражение в процессе разговора очень важно и это и следует уяснить,как часть личной обязанности к другим людям.
4.Мусульманину следует осуждать людей за их поступки.Ему следует
обращаться хорошо с теми,кто обращается с ним хорошо. Не один человек не знает скрытые намерения и чувства другого человека - это судить Аллаху.Но тому,кто демонстрирует зло, не быть довереным,даже если он выражает добрые намерения.
5.Отношение с другими людьми следует основать на уважении и доброте.
6.Мусульманину следует быть уверенными перед тем как делать
обещание,что сможет сохранить это слово. Ему не следует нарушать обещание извиняясь,думая,что это будет достаточно. Думать,что принятие другими его извинений закончит дело,оставит плохое впечатление у людей.
7.Остерегайтесь брать много обещаний одновременно или многим людям,чтобы не один не был выполненным.
8.Необходимо навещать своих знакомых,соседей во время их болезней,или провожать их в последний путь на похоронах.
9.Те,кто не благодарит людей,не благодарит Аллаха. Лучший путь для мусульманина благодарить человека,сделавшему ему хорошее и сказать:"Джазака Аллах Хайран"(может Аллах наградит тебя хорошо).
10.Мусульманину следует помочь тому,кто ищет его помощи,если он не попросит что-либо запрещенного и нежелательного.Ему не следует
колебаться делать хорошее другим,особенно,когда просят делать.
11.Мусульманин обязан принимать приглашение;важно одно,чтобы
не игнорировать приглашение на свадебную церемонию.
12.Обязанность мусульманина не вызывать недовольство других людей от неприятного запаха от его одежды,тела или рта, по причине
употребления чеснока и лука.

СУЩЕСТВЕННЫЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1.Лучшие люди это те,кто с лучшим характером,а худшие люди это те,кто со злым характером. Ниже приведены аспекты положительного характера,к которому следует стремиться.
Мусульманину следует быть:

1.Быть смиреннным и не следует хвастаться перед другими людьми;
2.Осуществляй свое доверие,когда установишь доверительность к тебе.
3.Говори правду всегда и выполняй свои действия в соответствии
с этим.
4.Показывай милосердие и нежность к людям,одинаково к мусульманину и к немусульманину.
5.Помогай тому,кто нуждается в помощи,помогай огорченным,даже хотя он не просит делать этого.
6.Прощай,когда находишься в положении власти и полномочия.
7.Утаивай хорошее мнение о себе от других.
8.Быть расположенным к дружбе с другими людьми,и обращайся с ними дружески.
9.Советовать искренне,когда консультируешь других.
10.Оставь в покое и никогда не говори о том,что не касается тебя.
11.Никогда не проси других людей,если это не срочное и необходимое.
12.Старайся не опаздывать на свои деловые свидания.
13.Сдерживай свой гнев и воздерживайся от отрицательных решений.
14.Придавай особую важность своим отношениям с теми,кто практикует
Ислам.
15.Будь терпелив всегда.
16.Здоровайся с теми,кто был в ссоре с тобой.
17.Гарантируй благополучие своей семье и детям.
18.Будь скромен;
19.Будь доволен и удовлетворен тем,что дал тебе Аллах.
20.Отложи тривиальное в сторону,концентрируйся на важных вещах.
21.Будь мудрым,когда имеешь дело со злыми людьми.
22.Обменивайся подарками с другими людьми.
23.Направляй людей к хорошим поступкам,тем кто хочет исполнить хорошие поступки.
24.Размышляй между несогласующимися мнениями.

25.Продумывай свои действия перед их исполнением.
26.Будь добр к другим
27.Сохрани секрет,который люди доверяют тебе.
28.Проси прощения,если совершил поступок,затрагивающий мусульманскую честь;
29.Прости того,кто обращался с тобой плохо,даже хотя он был тебе
близким другом;
30.Встречай людей с веселым лицом;
31.Общайся с людьми,если они хорошие,если нет,уединение лучше;
32.Защищая людей о которых сплетничают в твоем присутствии;
33.Правильно укажи дорогу тем,кто сбился с пути,особенно людям с плохим зрением;
34.Не будь сложным и наивным;
35.Будь щедр,но без расточительства;
36.Проявляй мягкость к слабым и привязанность к своим родителям;
37.Не нужно мстить кому-то,кто упрекает тебя за что -то,что знает
о тебе что-то.

ПЛОХИЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ.

Чтобы быть успешным в развитии социальных отношений необходимо избегать отрицательных характеристик,а только практиковать
положительное.

МУСУЛЬМАНИНУ СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ;

1.Быть нервозным,весьма вспыльчивым и подверженным внезапному гневу.
2.Плохих отношений с другими лдюдьми;
3.Говорить о том,что не относится к тебе;
4.Высокомерия,особенно,если это идет от бедного человека,который рассматривает себя великим ,а в действительности, не так в глазах
окружающих людей.
5.Сплетничать кому нибудь;
6.Слушать разговор посторонних людей,когда они не хотят этого,или стараются избегать его;
7.Быть двуличным;
8.Задевать генеологические корни людей.
9.Изображать радость при несчастьи на своей мусульманской родине;
10.Хвалиться своими предками,которые умерли,или занимают высокое положение;
11.Выискивать ошибки окружающих людей,чтобы разоблачить их;
12.Быть вредным.распространяя сплетни;
13.Избегать мусульманина более 3-х дней,если с ним была ссора или
другие обиды;
14.Говорить что-то о мусульманке,который ему или ей не нравиться, даже если они говорят о нем или о ней правду;
15.Быть подозрительным к другим;
16.Будь любознательным к другим;
17.Шпионить;
18.Предлагать свою цену против цены другого человека, чтобы поднять цену товара;
19.Завидовать другим людям;
20.Ненавидеть других мусульман;
21.Высказывать зло о других за их спинами;

22.Высмеивать других,смеяться над ними;
23.Действовать нечестно к другим,обманывать и вводить в заблуждение;
24.Полуобманывать и полузаблуждаться;
25.Быть жадным и скупым;
26.Быть трусом,не способным контролировать свой страх и убегать от
опасности;
27.Ворчаливым и жалобливым,и никогда неудовлетворенным ничем;
28.Обращать внимание на свое собственную услужливость,милосердие или щедрость;
29.Быть эгоистичным,думая главным образом интересами собственных нужд и благосостояния без заботы для других;
30.Не оказывать помощь,когда есть возможность предложить ее другим;
31.Хвалить и льстить кого-либо в его отсутствии;
32.Проявлять чрезмерное уважение к тем,кто из грешной природы людей, или к тем,кто богат или имеет высокое положение;
33.Громко разговаривать;
34.Быть суровым и грубым к другим;
35.Расхваливать себя или переоценивать себя;
36.Лгать.


КАК РАЗГОВАРИВАТЬ И СЛУШАТЬ.

Разговор имеет важное значение для коммуникации, а также для расширения выражения персоналии личности.
1.Умеренность в речи есть важное качество,которое мусульманину следует принять;Хадис говорит о том,что нужно или говорить хорошо
или молчать.
2.Мусульманину не следует разговаривать ради разговора,потому что он думает,что молчание -это недостаток.Недостаток- это лгать в разговоре и разговаривать слишком много.Быть молчаливым хорошая
характеристика,не следует перебарщивать в степени досаждения других.
3.Мусульманину следует быть приверженным к правде и говорить это,
приятную или неприятную. Ему следует говорить правду,даже если это
горькая правда.
4.Мусульманину следует быть осторожным,думать перед тем,как что-то
сказать,и быть осторожным говорить что-то,что может вызвать сожаление потом.
5.Речь должна быть простой и ясной.Следует избегать гортанной речи и сверхосторожного излагания.Использование странных архаичных слов в попытке продемонстрировать лингвистические способности или
показать,что он знает больше,чем другие- запрещается.
6.Во время разговора с людьми следует смотреть на собеседника
приятным образом- это требование вежливости.
7.Необходимо соблюдать приличие и подходящность между обсуждаемой темой и настоящим событием.
8.Мусульманину следует быть правдивым и точным в том,что он сказал.
9.Если слушающие мусульманина люди не могут его сразу понять,то нужно повторить сказанное,что считается вежливым поведением.
10.Не следует разговаривать быстро.Лучше разговаривать, или не слишком медленно,или не слишком быстро,или неслишком громко,или не слишком мягко,такие способы разговора утомляют слушателя. Не следует между словами разбрасываться длинными паузами,т.к. это наскучит слушателя.
ЯЗЫК ПРЕДПОЧИТАЕМЫЙ В РЕЧИ.

1.По возможности следует избегать в разговоре уличных слов и выражений.
2.Следует избегать иностранных слов и терминов.
3.Следует пытаться достигнуть приятного морального образа выражения.
4.Не подходит для мусульманина выражать проклятия. Ему не следует
никогда вызывать проклятие Аллаха,Божественных ангелов или Ада.
5.Мусульманину не следует использовать плохой и неприятный язык,ему следует оградить себя от разговора,сплетен и унижений.
6.Возражать против судьбы и приписывать несправедливость к Аллаху-есть плохое поведение мусульманина и должно быть избежено.
7.Выражать сверхлиберальное отношение к другим,особенно,к мусульманам,или к жизни в общем - не рекомендовано.
8.Мусульманину запрещено вызывать зло на себя,на детей,на слуг.
9.Выражать,что противоречит основным принципам Исламской веры,например,что видел описание партнеров Аллаха - должно избегаться. Мусульманину не следует говорить:"Что Аллах захочет и кто-то захочет".Скорее следует сказать:"Что один Аллах захочет,а потом кто-то захочет". Он не должен говорить:" Меня не поддерживает ни Аллах,ни ты".Следует говорить:"Меня не поддерживает Аллах,а потом ты". Не следует говорить:"Я клянусь
кем-то".

[kud]

10.Ругать ветер,дождь или другие природные явления запрещено,они возникают под Божественными командами.Следует сказать:"О Аллах!
Сделай это благом, а не наказанием".Также не следует ругать петуха
или кур,т.к. они будят людей на утреннюю молитву.
11.Женщина не должна быть интимной для другой женщины,а затем
описать ее мужу.
12.Мусульманину не следует пытаться изображать превосходные знания на обсуждаемый предмет. Ему следует избегать сверх исполь-
зования местоимения "Я".
13.Лучше быть мягким,когда обвиняешь других за что-то, и избегать
делание того же перед людьми.
14.Хорошему мусульманину не следует позорить или ругать веру других людей,или характер прямо или косвенно.
15.Мусульманину следует быть осторожным в высказываниях чего-либо,что может обидеть или оскорбить.
16.Мусульманину не следует позорить или ругать веру других людей
в своих разговорах, ему также следует избегать позорить или оскорб-
лять себя.
17.Мусульманину не следует никогда хвалить кого-либо в его присутствии.Если он не может избежать этого,ему следует быть уве-
ренным в своих выражениях. Это Божественное занятие объявлять
кого-то чистым.
18.Обязанностью мусульманина останавливать кого-либо,кто постоянно критикует других.
19.Следует избегать обсуждение персональных или семейных секретов с другими людьми,лучше сохранить такие вещи в себе.
20.Мусульманину не следует разрешать другим рассказывать ему
плохие вещи о третьем человеке.Если он слушает людей,разговаривающих несправедливо о других, то его обязанность
защитить того, о ком разговаривают эти люди.
21.После сделанного чего-либо мусульманину,ему не следует выражать желание,что он не сделал это или сделал другим путем.
22.Подслушивание частных разговоров других людей следует избегать.
23.Слово "Брат" следует относить к землякам-мусульманам.
24.Запрещено называть мусульманина неверным или обвинять его в безверии.
25.Мусульманину,прежде, чем спросить кого-то о чем -то предпочти-тельно сначало встретиться с этим человеком, принимая во внимание,чем он занимался в это момент,а затем иметь с ним дело.
26.Мусульманину следует по части вежливости упомянуть Пророка
(САВ) и взывать благословение на него словами: "Саллаху Алейхи Васселлем"(Божественное благословение и мир ему).
27.Мусульманин совершенно не может утвердительно говорить о будущем событии без ссылки на волю Аллаха,говоря:"Инша Аллах"
(Если Аллах пожелает).
28.Мусульманину не следует унижать или оскорблять другого человека или говорить о его ошибках,даже если этот человек унизил и оскорбил его.



КАК СЛУШАТЬ.

Мусульманину следует:

1.По возможности попытаться вежливо слушать обращающихся к нему
людей;
2.Избегать прерывать разговор посторонних людей;
3.При разговоре с кем-нибудь показать мимикой интерес к его разговору,даже если предмет разговора не интересен ему,пытаться
контролировать себя,если тема направлена против Ислама,Пророка (САВ);в каждом случае ему следует или попытаться закончить этот разговор или удалиться.
4.Избегать быть вовлеченным в бессмысленный спор с кем-то,кто выражает взгляды,с которыми он не согласен.

КЛЯТВЫ.

1.По возможности избегайте клятв и присяг.
2.Мусульманину следует кляться только Аллахом,одним из Его качеств или имен; Не разрешено клясьтся кем-либо еще:Пророком (САВ),молитвой,Кабой,Кораном.
3.Клясьтся именем Аллаха неверному рассматривается большим грехом.
4.Использование разговорного выражения "Благодаря Аллаха"следует
избегать.
5.Если мусульманин клянется делать что-то или воздержаться от делания чего-либо,а потом он находит решение еще лучше,ему рекомендовано не выносить свою клятву и сделать как,искупившись.
6.Мусульманин обязан выполнить свою клятву. Поэтому,он должен быть уверенным перед клятвой в том,что у него имеются все средства
для выполнения своего обещания.
7.Использование угрозы:"Если ты не сделаешь это,я разведусь со моей женой"противно и идет к лицу мусульманину. Брак не должен быть упомянут в такой тривиальной и рабочей манере.
8.Нарушать клятву следует избегать.Если мусульманин нарушил свою клятвуто ему следует искупиться,обеспечивая пищей 10 бедняков и обеспечивания каждого из них предметом одежды. Если он финансово
не способен сделать это,ему следует три последовательных дня поститься.


дня поститься.
9.Клясться следует избегать в определенных случаях,например,в бизнесе и финансовых сделках.
10.Если мусульманин клянется делать что-либо запрещенное Исламом,такое как взять что-либо не принадлежащее ему,тогда его
обязанность нарушить свою клятву.
11.Если мусульманин княнется делать что-то не рекомендованное Исламом, тогда ему советовано не выполнять свою клятву и искупиться.

СМЕХ.
1.Существует много причин для смеха,также как видеть приятные вещи,слышать хорошие новости или шутки.
2.Не рекомендовано смеяться только ради того,что смеються люди,должна быть причина смеха.
3.Не следует смеяться громко или не приятным звуком(голосом).
4.Широкая улыбка,такая когда видны зубы лучше,чем смеяться.
5.Лучше всегда контролировать звучание смеха.Чрезмерный шум следует избегать.
6.Не к лицу мусульманину смешить людей ради смеха,особенно,если это руководствуется ложью.
7.Смеяться,высмеивать другого человека следует избегать.

ПЛАЧ.

1.Плакать следует спонтанно (не произвольно) и по уважительной причине.
2.Плач необходимое действо потому что эмоции не следует подавлять в себе.
Следует быть сдержанным в плаче без чрезмерного и громкого звучания.

ШУТКИ.

1.Хорошо разделять шутки с другими людьми,ибо всегда быть серьезным несколько обременительно.
2.Шутя лучше избегать использование невежливых или грубых терминов прямо или косвенно.
3.Быть сверхсерьезным и чрезмерно шутливым следует избегать,ибо они способствуют уменьшению самоуважения и обиде чувств других.
4.Следует обратить внимание на контекст шутки,т.е. избегайте обидеть
собеседника.

5.Избегайте шутить,сопровождая их чрезмерной жестикуляцией или
телодвижением.
6.Шутя не следует брать то,что принадлежит другим.
7.Запрещено в шутку страшно пугать
8.Лгать не разрешено даже ради шутки.

ПОВЕДЕНИЕ ПРИ ВСТРЕЧАХ С ЛЮДЬМИ.

Мусульманину следует соблюдать следующее:
1.Ему следует улыбаться,ведь улыбка есть ключ к успешной встрече.
Однако ему не следует улыбаться при лдях только за то,что богаты.
2.Ему следует первым приветствовать других мусульман.
3.Ему не следует кланяться кому-либо при приветствии, кто бы не был этот персон и что бы не было за событие.
4.При встрече с людьми,после приветствия,ему следует протянуть правую руку и поздороваться рукопожатием;это усилит взаимоуваже-
ние.
5.Ему не следует пожимать руки с кем-либо из раздраженных персон.
6.Если рука запачкана,а кто-то хочет пожать ему руку,то мусульмани-
ну следует вежливо извиниться ему,объясняя причину.
7.Ему не следует показывать свою растроенность пожимая руки при каждой встрече.
8.Мужчины пожимают руки мужчинам, женщины с женщинами.Если женщина хочет пожать руку мужчине и наоборот,то ей или ему сле-дует извиниться ему или ей..
9.Следует избегать во время встреч слишком много вопросов о семье,
что ведет к скуке.
10.Если кто-то встретился с ним и начинает разговор до приветствия,то ему не следует разговаривать с ним.
11.Если мусульманин сидел,то нет необходимости ему вставать и пожимать руку. Хотя в определенных случаях ему нужно вставать,например,при встречах кого-либо,кто вернулся из путешествий.
12.Не запрещается мусульманину целовать руку мусульманину-ученому или его родителям.Однако,этот жест запрещен в случае богатого или важного персона. В первом случае разрешено целовать
руку взамен рукопожатия.
13.По окончании встречи ему следует пожать руку собеседника снова,говоря "Ассаламу алейкум"(Мир тебе).
14.Не следует пожимать руку кому-либо,кто болеет заразной болезнью.
15. Сунной для него пожимая руки после молитвы, говоря:
"Таккабаб Аллах" (Может Аллах примет нашу молитву).


МАНЕРЫ ПРИВЕТСТВИЯ

1.Обычаи приветствий представляют большую важность для усиления дружбы и знакомств. Это есть акт доброты и вежливости.
2.Человеку,сидящему верхом на лошади,следует первым по- здороваться с пешим;пешему человеку следует поздороваться первым с сидящим человеком;малой группе людей следует поздороваться первой с большой группой. Молодому человеку следует
здороваться первым со старым. Если два человека одного возраста встречаются друг с другом,то оба могут первыми поздороваться.
3.Собеседникам следует здороваться словами:"Ассаламу Алейкум"
(Мир тебе).
4.Использование других выражений таких как,"доброе утро","добрый вечер","привет"- разрешено только после слов "Ассаламу алейкум".
5.Вежливость требует,чтобы приветствие было отвечено также или
лучшим способом.По меньшей мере,требуется сказать:"Ва Алейкум Ассалам"(Мир тебе),а в более идеальной форме:"Ва алейкум ассалам ва рахмату Аллах ва баракату" (Мир тебе,Божье милосердие и Его
благословение).
6.Обязанность мусульманина отвечать на приветствие без задержки,если не существует веской причины для задержки.
7.Во время приветствия другим людям или приветствие от других людей, приветствие мусульманина или ответ другим людям следует быть услышанным.
8.Если мусульманин думает,что другие люди не слышат его приветствие по какой-то причине,то его обязанность поздороваться с ним еще раз,даже в третий раз,но не более.
9.если встречи с людьми повторяются в определенное время,не следует думать о надоедливости и монотонности встретить их снова.
10.При встречах с людьми следует избегать жестикуляции пальцами,ладонью руки или головой.
11.Мусульманину следует поздороваться с обоими,если один из них знакомый,а другой незнакомый. Это увеличит число знакомых и друзей. Он не может,однако,в определенных случаях,таких как на базаре или в толпе улицы,давать приветствия каждому прохожему или встречному.
12.При встрече с компанией людей,мусульманину не следует здороваться с каждым из них по имени или по титулу.Правила вежливости требуют поздороваться со всеми общими фразами,так что каждый был приветствован.
13.При встречах с компанией людей здороваться общими приветствиями и без выделения кого-либо особенным.
14.Если кто-то проходит мимо мусульманина,и он сомневается в его приветствии,то ему не требуется отвечать ему.
15.Если кто-то поздоровался с компанией людей,и на его приветствие
было ответное приветствие членом этой компании,то это достаточно,хотя рекомендовано,чтобы все члены компании ответили.
16.Обязанность мусульманина ответить на приветствие других,будь те мусульмане или не-мусульмане.
17.Если мусульманин встретил кого-то и он сомневается,что тот не ответит на его приветствие,тем не менее его обязанность поздороваться с ним.
18.Существуею определенные случаи,когда приветствовать не следует; если человек сидит в туалете по нужде;когда спит или находится в сонливом состоянии.
19.Если кто-то поздоровался с мусульманином,пока он сидел в туалете,ему не следует отвечать до тех пор,пока не покинет туалет.
20.Мусульманину не следует пренебрегать здороваться с членами семьи по возвращению домой.
21.Если мусульманин встретил смешанную компанию из мусульман и не
мусульман,ему следует приветствовать словами Ассалам Алейкум.
22.Если встречает мусульманин детей,лучше поздороваться с ними,даже если они предложили поздороваться первым.
23.Если кто-то послал другого человека к мусульманину с посланием,в котором включено приветствие,он должен поздороваться с обоими
словами:"Ассалам алейка ва алайхи",(Мир тебе и ему).
24.Посылая послание к немусульманину,ему следует писать:"Ассалама
ала ман иттаба а ал худа" (Мир тебе,кто следует правильным путем).
25.В случа приближения группы людей или при встрече с человеком,следует их приветствовать. В случае расставания,приветст-
вие следует давать снова в конце встречи; это особенно важно при разговоре двух собеседников,которые могли спорить или быть в разногласии друг с другом в течении разговора;при приветствии подразумевается,что они не очень тяжело расстроены и оба придают
значение продолжению хороших отношений.
26.При приветствии с другими мусульманами,то ли устно (или по телефону)или в письме,следует начинать и заканчивать"Ассаламу
Алейкум".
27.Не будет противоречием Исламу,если мусульманин встретит немусульманина,и не использует для приветствия :"Ассаламу алейкум".



КАК ВЕСТИ МУСУЛЬМАНИНУ ПРИ ВХОДЕ В ЧУЖОЙ ДОМ.

1.Мусульманин не может войти в чужой дом,не спросив заранее разрешения. Вежливость требует такого разрешения,даже от тех,кто очень близок к нему,таких как его родители;эти люди в своих домах могут быть не одеты или не в настроении,в которых они не желают быть увиденными.Это особенно важно в отношении женщин,которые должны иметь время привести себя в порядок.
2.запрещено беглым взгядом рассматривать кого-либо еще в доме,когда перед мусульманином открывается дверь;ему нужно приветствовать только того,кто открыл дверь.
3.Визитер должен поздороваться,кто-бы не отвечал бы за дверьми,перед спрашиванием разрешения на вход. Манера спрашивания разрешения на вход следует быть такой:"Ассаламу алейкум,можно мне войти?"Отказ в разрешении войти оправдано отсутствием первого приветствия.
4.Если визитера попросят дать удостоверение личности перед открытием двери,то он должен дать это. Сказать просто:"Это Я" будет не достаточно и не одобрительно.
5.Просить войти,если разрешение не принято,можно повторять три раза. Если разрешение еще не принято,то визитеру следует покинуть дом.Если принимающий не назначил свидания,а человек хочет навестить его,то здесь не требуется принимать его. Поэтому,ему не следует обижаться,если принимающий информировал его что занят и не может принять гостей в это время.
6.Стук в дверь или дверной звонок не заменяет приветствие и просьбу разрешения войти.
7.Стучать в дверь следует мягко,возможно,кто-то может спать или болеет внутри дома. Если после трехкратного стука в дверь нет ответа,то ему следует удалиться.



В ДОМЕ ДРУГА.

Обмен визитами усиливает отношения между людьми и оценен как один из главных элементов в оздоровлении социальнгой жизни. Это
искореняет социальную изоляцию,которая неприемлема в Исламе.
1. Рекомендовано Исламской процедурой,что мусульманину следует информировать хозяина о своем намерении посетить его. Если он посетил кого-либо без предвварительного оповещения и тот не хочет принять его по данной причине или другой,то ему не следует расстраиваться.
2.Свидания не должны срываться. Если существует причина изменения
или отмены свидания, следует одной стороне информировать другую.
3.Подходящее время совершать визиты - это вечернее время после
"Иша" намаза.
4.Обязанность хозяина принять гостя,если назначено свидание. С другой стороны хозяин имеет право извиниться за не способность принять его.В этом случае гостю не следует чувствовать обиженным.
5.Визиты следует быть свободными от какого либо личностного интереса или другого эгоизма. Целью посещения следует быть усиление братских отношений с другими мусульманами ради Аллаха.
6.Мужчинам не следует посещать женщин,чьи мужья вне дома,если не существует "Махрам" к посещаемым женщинам.
7.Мусульманин может не входить в дом хозяина,пока он ему не разрешит,даже если с ним было назначено свидание.
8.Визитеру следует запомнить,что он дома не один. Поэтому,ему следует стараться согласиться с планами хозяина,даже если он нашел что-то скучное.
9.Мусульманину не следует ограничивать свои визиты к тем,кто посетил его самого.
10.Гость не должен вести хозяина на молитву или сидеть в привычном для хозяина месте без его разрешения.
11.Социальные отношения и отношения между мужчинами и женщинами во время посещения других семей - запрещается. Гостю
разрешено разговаривать с женой или с дочерью хозяина, если есть нужда. Жена хозяина может обслужить гостей,если она одета соответствующим образом и правильного поведения.
12.Женщина может не посещать другие семьи,если ее муж возражает.
13.Нарушение Исламских правил хозяином или членами его семьи может быть причиной ухода гостя из этого дома. Такое поведение
неприемлемо и невыносимо для хорошего мусульманина. Хозяину в этом случае требуется показать понимание к поведению гостя.
14.Если мусульманин хочет остаться как гость в каком-то доме,ему не
следует ожидать гостеприимства при пребывании в этом доме более
трех дней. Пребывание большего срока будет приниматься как мило-сердие.Гостю не следует оставаться долго,чтобы не быть обузой для
хозяина.
15.Не вежливо для гостя отказываться от того,что хозяин предложил ему,если не существует медицинского основания или если он держит пост. В этом случае он должен извиниться и объяснить ему причины.
16.Если визитер хочет в туалет,ему следует во первых информировать
хозяина.Ему не следует покидать своего места пока не будет дано разрешение.
17.Во время посещения в гостях не пристойно оставаться долгое время,если нет на это необходимости. Гостю не следует долго оставаться в чужом доме,вызывая раздражение у хозяина.
18.В конце посещения в гостях визитеу следует поблагодарить хозяина за развлечения. Ему следует спросить разрешения уйти,и не
двигаться пока не будет на это разрешение. Ему следует попрощаться
с хозяином.
19.Если мусульманин намерился поститься оставаясь с другими как гость,то ему следует вежливо информировать хозяина об этом намерении.
20.Если друг или родственник не посетил его,мусульманину не следует
соглашаться с ним аналогичным обращением. Ему следует позвать его и не ждать его обратного визита.
21.мусульманину не следует ограничивать свои визиты только в специальных случаях. Как было упомянуто выше, обмен визитами между людьми всегда полезно.


ПРИНЯТИЕ ГОСТЯ.

1.Мусульманину -хозяину следует принимать гостей сердечно и с улыбкой. Почитать и развлекать гостя- Исламская традиция.
2.Обязанность хозяина сохранить все источники досады в стороне от гостей.
3.Невежливо просить гостя исполнить какую-либо услугу.
4.Гостю не нужно приглашение прийти и оставаться какое-то число дней,хотя лучше,если визитер заранее информирует хозяина о своем прибытии. Гость может оставаться три дня,а затем следует удалиться.
5.Если гость пришел с визитом к мусульманину,то его обязанность,если имеется возможность, быть гостеприимным и щедрым,
предлагая ему пищу и напитки,не завивисимо от того получит ли он аналогичным угощение при ответном визите к нему.
6.По окончанию визита,когда гость начал собираться уходить,хозяину следует проводить его за пределы входной двери и хорошенько попрощаться с ним.



ПРИГЛАШЕНИЕ ГОСТЕЙ НА ОБЕД.

1.Приглашение людей на обед рекомендовано при условии,что намерение мусульманина не похвастаться своим собственным достижением.
2.Приглашать на банкет не следует включать только богатых и влиятельных,но и бедных и нуждающихся.
3.Приглашать на обед следует хороших мусульман,хотя приглашать
остальных не запрещено. Приоритет следует давать мусульмани-ну,однако,так как в результате совместной трапезы усиливается дружба и братство;эту цель следует использовать для земляков-мусульман.
4.Рекомендовано приглашать на обед и соседей.
5.Демонстрировать щедрость приглашенным гостям важное дело,при
условии что будет избегаться расточительность.
6.Хотя гости могут начинать есть сервированную пищу,тем не менее хорошим поведением было бы показать гостям,что им следовало бы
начинать трапезу со словами :"Бисмилляхи "(С именем Аллаха).
7. Вежливой форме побуждать гостей есть и пить,но не чрезмерно,и не настаивать,чтобы они ели конкретный вид пищи.
8.Мусульманину следует позаботиться во время разговора не хвалить собственную щедрость или свой собственный стол.
9.Не рекомендовано ограничиваться приглашениями на обед только по специальным случаях,приглашение могут быть предположены в любое время.
10.Хозяину следует избегать давать гостям впечатление того,как он соблюдает диету или как он думает,надо есть очень много.
11.Если гости прибыли нежданно,обязанностью мусульманина адекват-
но позаботиться о них.


КОГДА ПРИГЛАШЕНЫ НА ЕДУ.

1.Если мусульманин приглашен на еду,рекомендовано,чтобы он принял
это приглашение. Обязательно принять приглашение на свадебное пиршество.
2.Приглашение на еду от кого-либо, кто рассчитывает это приглаше-ние только для личного интереса,следует отклонить.
3.Если мусульманин приглашен кем-то на еду во время добровольного поста или свободно прерывает свой пост,или посещает его и сохраняет
свой пост.
4.При приглашении на еду кому-либо домой,мусульманину не следует
взять кого-либо с собой,не приглашенного на эту трапезу.
5.Если кто-либо сопровождает мусульманина без его согласия в приглашенный дом,обязанностью мусульманина является информирование хозяина о ситуации. Хозяин может принять его или отказать не приглашенного гостя,как он пожелает.
6.Когда приглашают к сервированному ,плохая манера бросаться за стол. Правильнее следовать человеку,сидящему справо.
7.Приглашение людей соревнующихся друг с другом по снабжению
пиршеств ради показухи,следует не принимать.
8.Приглашение от морально разложивщего человека следует не принимать.Приглашение может быть принято только,если есть намерение вернуться обратно в Ислам.
9.В процесс трапезы за столом следует соблюдать правильные манеры.
10.Мусульманину в соответствии Исламом запрещено предлагать вино и свинину. Ему следует информировать хозяина о необходимости удаления этого. Если это не было удалено,ему следует немедленно
удалиться.
11.Гостю следует благодарить хозяина за его приглашение и просить Божественного блага ему. Следующий дуа может быть прочитан:"Акала та амукум ал абрар, ва салла алайкум ал Малаика ва
индакум ас-Саймун" (Пусть праведной едой будет твоя пища,пусть ангелы вызовут благословения на тебя,и пусть те,кто постится,остановят пост с тобой).


ВИЗИТЫ К БОЛЬНОМУ.

1. Посещение больного есть один из путей выражения отношения к нему,и это помогает им чувствовать лучше. Это также усиливает и развивает социальное отношения. Итак, больного надо посетить и не только друзей и родственников,но также тех, с кем имеются более
отдаленные отношения,и более далеких знакомых.
2.Назначать свидание на посещение больного хорошая вещь,но не нужная.Следует соблюдать подходящее время; если больной в госпитале,исполнять все правила,включая запрещенные относительно
пищи и питья.
3.Характер и протяженность посещения больных определяется видом болезни. Визитеры могут быть предупреждены докторами при осмотре
больных персон или они могут быть допущены к больному на короткое
время. С разрешения доктора рекомендовано постоять у больного подольше; достаточно,чтобы он или она не были пренебрежимы.
4.Визитеру следует сесть поближе к больному и спросить как он или она чувствует себя.


5. рекомендовано при посещении больного помолиться за него или нее
выздоровление и за то,чтобы болезнь была причиной очищения от грехов. Пророк (САВ) использовал слова при посещении пациентов:
"Ла бас Тахур инша Аллах" (Да не повредит тебе эта болезнь,это очищение,если Аллах пожелает).
6.Визитеру следует заботливо подобрать слова утешения,избегая упомянания неизбежности судьбы, описавающая болезнь как зло,или другими словами,что может оказать плохое действие на больного человека. Вместо этого,ей или следует ободренной принять болезнь
как что-то запланированное Аллахом,и он должен думать хорошо об Аллахе.


7. Если состояние больного безнадежное,мусульманин может сказать:
" Инна Ли-Лах ва инна илляйхи раджиун" (Мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся).
8.Мусульманину не следует лишать больного его посещением; ему следует делать их по чаще,особенно, если больной почувствовал
близость к нему.
9. Не следует ограничиваться посещениями больного; необходимо также спрашивать его семью время от времени,о его здоровье.
10.Допустимо посещать немусульманина больного,если он друг,сосед
или родственник,или если больного уговорили стать мусульманином.
11. Присматривая за прокаженным или за больными с подобными болезнями и уродствами,следует избегать того,чтобы они не чувствовали презираемыми

[kud]

ГРУППОВЫЕ ВСТРЕЧИ.

1.Общение ради пустой траты времени следует избегать. Время,как очень ценное качество,не должно быть потраченной впустую. Скорее,следует тратить ее на полезные дела. также друзей следует выбирать осторожно.
2.Места для сборов следует выбирать приличными,такими как частные дома и мечети,а не бульвары и не рынки.
3.Следует избегать общения,если тело,одежда и рот дурно пахнут.
4.После поиска разрешения на вход и приветствия с хозяином дома,мусульманину следует поздороваться с сидящими людьми.Ему следует пожать руки с каждым,начиная с правой стороны и сесть там,где он закончил здороваться.
5.При подобных сборах,человеку следует сесть там,где приготовлено для него место,с другой стороны ему следует сесть на любое свободное место.
6.Если кто-то предложил свое место в группе гостей,ему следует извиниться вежливо по причине отказа его предложения и сесть там,где он нашел себе место или там,где кто-то нашел ему место не
вставая,или там,где достаточно просторно.
7.Ему следует быть осторожным,чтобы не обязать кого-либо вставать со своего места,даже ребенка,чтобы уступить свое место.
8. Не прилично сидеть между двумя людьми,если нет разрешения на это,потому что они могли вести частный разговор и выражать что-то интимное.
9.Следует позаботиться о том,чтобы не сесть к кому-либо спиной,так ка это могут понять как форму неуважения или неприязни.
10.Если собралось много людей,то располагаясь следует оставлять места для вновь пришедших.
11.Каждому из собравшихся вместе следует запомнить,что те присутствующие не обязаны вставать для него.
12. Если кто-то покинул свое место с намерением вернуться,то он имеет больше прав на свое место,а другим следует позаботиться не
занимать его место.
13.В компании из трех человек двое из них не должны вести частный разговоры рядом с третьим.
14.Если во время частного разговора приходит третий,вновь прибывший гость,то ему не следует навязчиво вмешиваться в разговор.
15.Если в компании присутствуют более трех человек,то тогда двое из них могут вести частный или интимный разговор.
16.Мусульманину следует вежливо слушать других,не прерывать и не быть рассеянным.
17.Сидящему человеку следует быть смиренным и уважать других.
18. Необходимо,чтобы кто-нибудь из собравшихся людей вспомнил Аллаха и вызвал благословение на Его Посланника Мухаммада (САВ) ему).
19. Если мусульманин услышит людской разговор о ком-то за своей спиной,ему следует вежливо попытаться остановить их;если они упорствуют,то следует извиниться и удалиться.
20.Любые секреты,которыми люди обмениваются и разглашаются в частных разговорах,должны находиться в доверительной атмосфере и следует быть всегда уважаемыми.
21.Не рекомендовано проводить подобные сборы (собрания)после
"Иша" молитвы,если это не организуется в учебных целях или ради гостя.
22.Тем,кто сидит на подобных собраниях,встречах,где много шума или бесполезных разговоров,рекомендовано в конце собрания и перед уходом сказать следующее:" Субханака Аллахума ва бихамдика ашхаду ан ла илаха анта астахфирука ва атубу иляйка" (О Аллах!,Я свидетель Твоего абсолютного превосходства и хвала Тебе. Я свиде-
тельствую,что нет Аллаха кроме тебя; Я прошу Тебя прощения и обращаюсь к Тебе в раскаянии

ФОРМЫ ПОСИДЕЛОК.

1.Сидящим в подобных компаниях следует уважать гостей. Почесыва-нием ног перед другими или рассаживание на более высоком месте относительно других гостей следует избегать.
2.Интимные места следует всегда прикрывать при любых позах сидения.
3.Следует избегать такого сидения,при котором левая рука за спиной,а на другую руку прислонен.
4.Человеку не следует сидеть одной частью в тени,а другой частью на солнце.
5.Сидеть на полу самая лучшая поза для еды.

ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ ВНЕ ДОМА.

1.Женщине,сделавшая себе макияж или парфюмирована духами,не следует покидать свой дом,пока не удалит макияж и не исчезнет за-пах парфюмерии.
2.Мужчине не следует оставаться на ночь в доме с женщиной,если он не ее муж или не"махрама".
3.Если мужчине случилось посмотреть на женщину,то он должен отвернуть глаза от неё. Случайный быстрый взгяд разрешен,а второй взгляд запрещен.
4.Социальные отношения или отношения мужчин и женщин бывают двух сортов:
а) эти отношения общей общественной жизни группами людей на улице,на рынке и мечети.Отношения в этом случае разрешены при условии,что вышеупомянутые условия выполнены.
б) свободные отношения мужчин и женщин в таких местах как школа,университет или фабрика- запрещены,и требуется разделение полов.
5.Вне дома речь женщины с мужчиной не следует быть приглашающей,а следует оставаться возражающей.
6. Женщине разрешено участвовать во всех деловых сделках, раз-решенная мужчинам; Женщина может также работать,если это не затрагивает ее основную ответственность дома и в семье,если ее муж согласен,и если она не требует общения с мужчинами.Например, жен-щина может преподавать в женской школе или быть женским врачом.
7.Когда предоставляется работа дома,женщине не следует забывать одеться в Исламскую одежду,как упомянутов Части 5.
8.Ислам не предусматривает дом быть женской тюрьмой; ей разрешено покинуть дом только по уважительной причине.

КАКИЕ СОБЫТИЯ В ИСЛАМЕ ОТМЕЧАЮТСЯ.

1.Самые важные правила,которыми руководствуются при поздравлениях:
а) следует избегать смешивания мужчин и женщин;
б)даже если мусульманин финансово обеспечен,ему следует избегать расточительства;
2.Отмечание в Исламе такие иностранные события как Крисмас,Новый Год,Мамин день,Папин день,День труда,брачные юбилеи,дни рождения и т.д. есть подражание другим культурам.
3.В Исламе из других культур внедрены отмечание дня рождения Пророка (САВ), ИСРА,МИРАДЖ и др.- это есть подражание другим культурам.
4.Вместо отмеченний запрещенных событий,мусульманам одобрено иметь встречи отдельных деревень,городов,районов,обсуждать различные экономические ,политические и социальные вопросы ,относящиеся к настоящему времени и будущему; или обсуждать особенные важные дела или читать Коран и восхвалять Аллаха.

ПОВЕДЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ.

1.Посещать родителей и быть озабоченным о них предельно важно.
2.Не указано число визитов к родителям,но они должны быть частыми
и достаточными,чтобы они не чувствовали заброшенными.
3.Когда бы не встретились родители, мусульманину следует спросить их об благосостоянии.
4.Мусульманину следует помнить,что он ответственнен к нуждам родителей. Ему следует расширить помощь им и время от времени давать им все необходимое для их нужд.
5.Если мусульманин вскормлен другой женщиной,а не матерью,ему следует запомнить,что он имеет другую семью и родителей вскормившего его.
6.Лучше не ждать визита родителей,а самому навестить их.
7.Не хорошо отвечать на обиды родителей аналогичным образом. Это показывает моральную сторону,ему следует воздержаться от ответа
аналогичным образом.
8.Мусульманину следует обращаться с сестрами матери,как он обращался бы со своей матерью.
9.Мусульманину следует обращаться со своим дядей,так же как он
обращался бы со своим отцом.
10. Разрешено женщине сидеть с мужчинами-родственниками (т.е. с теми,которые запрещены по браку) при условии,что
а)они ведут себя в пределах правил приличия.
б)она не наедине с одним из родственников.

ПОВЕДЕНИЕ К СОСЕДЯМ.

1.Самое первое правило руководствующее поведение к соседям - это избегать причин в любой форме нанесения им морального и материального вреда,таких как повышения голоса или кричать, шуметь в своей квартире,особенно ночью.
2.Навещать соседей важно,помогает установлению
отношений,особенно,в большинстве случаев таких как рождениедетей,свадьба,посещение больного ,похороны и т.д.
3. Быть щедрым к соседям в соответствии с учениями Пророка (САВ).
Следует приглашать соседей на обед время от времени, и посылать им пищу.

4.Следует избегать делать что-либо плохоедля соседских детей. Заботливо не давать детским конфликтам порождать непонимание между их родителями.
5.Сосед и его семья определены особой привилегированностью у мусульман. Исламское поведение велит расширить помощь по их нужде.
6.Если мусульманини знает,что его сосед находится в некотором финансовом затруднении,ему не следует ждать его просьбы помочь,скорее ему следует предложить помощь,если он может.
7.мусульманину следует сохранить секреты,доверенные соседями,или
которые он случайно услышал.
8.Мусульманину следует хорошо разговаривать с соседями,защищать их,если люди разговаривают с ними злобно,потому что его отношения с ним оценены специальным вниманием и заботой.
9.Ответственность домашней хозяйки видна после отношений с соседс-
кими женщинами.
10.Если сосед родственник,хорошие взаимные отношения становятся все более важными.
11.Хорошие отношения не следует ограничиваться соседскими дверями,а следует их распространить дальше.
ПОДАРКИ.

1.Обмен подарками между людьми рекомендовано в Исламе для укрепления отношений. Поэтому,если мусульманин финансово обеспе-
чен,ему следует попытаться преподнести подарки родственникам и друзьям,соблюдая следующие правила:
а) давать подарки родственникам имеет приоритет перед другими
людьми.
б)трата больштх денег на расточительные подарки и трата большого
количества времени выбирая их есть плохая привычка,что ограничивает обмен подарков и может даже привести к прекращению этой традиции.
2. Подарки следует быть купленными на деньги,заработанные честным
и легальным путем.
3.Цель дарения людям подарков должна быть почитание их и укреп-
ление отношений. Давать подарки в надежде материального выигрыша
или личного богатства есть подкуп,который строго запрещен.
4.Презентуя подарок, обсуждая что-либо,что может сделать получателя скептическим о целях- следует избегать.
5.Получая подарок,мусульманину следует открыть ее,посмотреть, выразить удовлетворение и благодарность на это. Если тот,кто послал ему этот подарок присутствует,ему следует помолиться за него.
6.Давая кому-либо презент,а затем просить вернуть обратно невежли-во,за исключением подарков,подаренных детям их родителями или их бабушками,что разрешено.
7.Акт вежливости вернуть полученный подарок,ища случай сделать это.
8.Мусульманин не должен принимать в подарок от кого-нибудь,кто намерен использовать его или пользоваться его авторитетом или влиять иным путем. В действительности,такой подарок есть фактически взятка.
9.Мусульманин не должен принимать в подарок запрещенные вещи как бутылка вина (коньяка) или свинину.
10.Когда родители дарят подарки своим детям,им нен следует делать предпочтение кому либо из детей.
12.Важно запомнить,что давать подарки рекомендовано,но не обязате-льно. Ошибочно считать,что дарить подарки-это требование;
Так же ошибка- мешать обмену визитов между людьми,те кто финансово не обеспечен будут избегать такие визиты,чтобы избегать
дарения подарков.

ПОВЕДЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫХ СИТУАЦИЯХ.

В МЕЧЕТИ.

1.Мусульманину следует одеться в самую лучшую чистую одежду,собираясь в мечеть,надушиться духами,если есть возможность
и быть уверен в том,что обувь также чиста.
2.Мусульманину следует воздержаться от намерения идти в мечеть,если он съел лук или чеснок,если он совершенно не уверен,что он свободен от их запах,так как такой запах беспокоит
окружающих.
3.Лучше войти в мечеть и присоединиться к прихожанам спокойно и без спешки.
4.Толкания при входе или покидая мечеть следует избегать; тем,которые справо следуют войти или покинуть первыми.
5.Войдя в мечеть с правой ноги,мусульманину следует сказать:
"Бисмиллах,Аллахаумма ифтах ли алваба рахматик" (О Аллах! Открой
мне ворота Твоего Милосердия).
6.Мусульманину входя в мечеть следует,если возможно,помолиться в
2 раката перед тем,как сесть.
7.Разговаривать в мечети разрешается при условии соблюдения следующих правил:
а)говорить повышенным тоном в мечети есть неправильное поведение;
б)тем,кто декларирует Коран в мечети следует делать это тихо,иначе они могут мешать и беспокоить других молящихся или читающих Коран.
в) мечеть не место для продажи,покупок или обсуждения других мирских дел. Поэтому,если кто-то услышал дискуссии покупающих или
продающих в мечети он должен посоветовать не делать это.
г) не следует сидеть с людьми,которые беседуют о мирских делах в мечети;
8.Перед началом молитвы прихожанам следует встать в прямые ряды,
первые мужчины,затем дети,а затем женщины. Всем следует обеспе-чить прямые ряды,следует стоять ближе к друг другу и прямо.
9.Входить и проходить через мечеть не разрешено для женщин в период менстрации или тем,кто осквернился семяизвержением. Им также запрещено оставаться в мечети.
10.Мечеть самое лучшее место в мире. Поэтому,мусульманину следует часто посещать их. Мерилом чистоты,показывающий,что человек - хо-
роший мусульманин,это если он регулярно идет в мечеть.
11.Проходить непосредственно впереди мужчины, совершающий намаз
следует избегать,так как это мешает его молитве.
12.Мусульманину не следует в спешке покидать мечеть,а когда он покидает мечеть,то надо выходить с левой ноги и сказать:
"Аллахаумма инни асалюка мин фадлика" (О Аллах!Я ищу Твою Благосклонность)
13.При совершении молитвы в мечети не следует опережать молитвенные движения,а следует повторять их за имамом.
14.Не рекомендовано,чтобы мусульманин представлял свою молитву
в одиночке на том же месте в мечети,где остальные совершают кол-лективный намаз.
15.Использовать мечеть как проход есть отвратительный акт

[kud]

НА КЛАДБИЩЕ.

1.Существуеют две основные цели для мусульманина посетить кладбище: помолиться за мертвого и напомнить себе о будущем.
2.Посещение могил рекомендовано.Женщинам также рекомендовано посещение могил,хотя не так часто.
3.При посещении могил мусульманину следует сказать:
"Ассаламу ала ахлил дияри минал муминна вал муслимин ва ярхаму
Аллах мустакдимина минна вал мустахирин ва инна инша Аллаху
бикум ля ляхикум" (Мир мусульманам и веру жителям жилища.
Может Аллах покажет милосердие тем из вас,кто идет перед и кто идет после и волей Аллаха,мы встретимся с тобой).
4.Запрещается нарушать Исламкие правила поведения на кладбище.
5.Ничего не должно быть сказано над могилой,кроме упомянутого
выше дуа за усопшего.
6.Запрещается прикасаться к любой могиле с намерением получения благословения от него.
7.Возложение венков на могилы есть подражание чужой культуры.
8.Освещение свечами или размещение фонарей на могиле есть нововведение.
9.Женщинам,посещающих кладбище,требуется избегать все виды
нарушения Исламского поведения,такие как наряжаться не-Исламской
одеждой,выпить и т.д.
10.Кладбище не место,где люди собираются для коллективного поклонения в определенное время года, посещение могил должно
быть только по случаю напоминания о смерти,которое окажет положительное влияние на индивидуальную ежедневную жизнь и поведение.Использование кладбища как место поклонения или отмечания совершенно запрещено.
11.Сидеть на могилах запрещено.
12.Не существует определенного дня или времени посещения кладбища.


ПОХОРОНЫ.

Чо нужно сделать,когда кто-то из мусульман умер?:

1.Оповещение о смерти человека друзьям и публике может быть дано через объявление в местной газете,при условии,что такое сообщение не восхваляет умершего человека или демонстрирует уважение.
Вместо этого сообщения лучше было бы просить людей помолиться за умершего человека.
2.Необходимо подготовить тело для похорон обмыванием и окутыванием в саван. Это следует выполнить недорогим способом.
3.Умершего мужчину обмывает мужчина,а женщину -женщина,исключение в случае брачной пары,когда уцелевшему разрешено мыть умершего.
4.Умершего человека следует мыть водой,и если предоставляется возможность,листьями лотоса,добавляя количество их со временем,три или пять,или больше,если необходимо. Мыть начинают с правой стороны,и напоследок добавить раствор камфоры. Если умерший человек женщина,то ее волосы следует быть охваченной тесмой в три
косы и разместить за спиной.
5.Хотя саван умершему человеку следует сделать из ткани умеренного
качества,расточительность не рекомендуется;использовать гроб не разрешается,если только необходимо по причинам безопасности здоровья окружающих.
6.Шахида (мученника) следует похоронить в их одежде без драгоцен-ностей и без следов кровяных пятен.
7.Мусульманина,умершего во время паломничества или имра следует обмыть водой и листями лотоса,если это доступно, завернуть в саван в одинаковые два куска ткани в котрой он был завернут во время паломничества или имра. В этом случае умершего нельзя парфюми-
ровать,и следует покрыть его голову.
8.Тому,кто мыл тело умершего,рекомендовано искупаться,и тому,кто носил тело умершего рекомендовано исполнить омовение.
9.Тем,кто мыл тело умершего не следует рассказывать посторонним о каких либо изъянах на теле усопшего. Разрешено говорить о каких-либо хороших вещах.
10.Рекомендовано,чтобы после обмывания и заворачивания в саван,тело не держать долго,а скорее быстро помолиться ,а затем похоронить.

ПОХОРОННАЯ ПРОЦЕССИЯ.

1.Похороны мусульманина следует сопровождаться мусульманами.Поэтому мусульманам не следует быть медлительным в участии похоронной процессии,знают ли они умершего или его родственников непосредственно или нет.
2.Похоронная процессия состоит из двух стадий:певрая стадия продолжается до предложенной похоронной молитвы,вторая стадия до погребения умершего. Рекомендовано,однако,чтобы те,привле-ченные на первые стадии также подождали завершения второй стадии.
3.Для каждого умершего мусульманина,включая подростка, должна
быть совершена заупокойная молитва.Заносить тело покойного в ме-четь для прочтения заупокойной молитвы не рекомендуется. Молитву следует проводить вне мечети,т.е. во дворе.
4.Не правильно поступают некоторые люди,особенно,родственники
умершего, не участвуют в заупокойной молитве,ожидая вместо этого делать что-то другое.
5.Темп ходьбы похоронной процессии должен быть ни быстрым,ни медленным.
6.Люди,участвующие в похоронной процессии,следуют пешком за
носилками,или впереди, или сзади,справо или слева от него,но быть надо вблизи покойного. Верховым,однако,следует ехать сзади.
7.Запрещено в процессе похоронного шествия нести свечи,громко упоминать имя Аллаха,громко вопить или читать громко Коран.
8.Когда какой-то мусульманин видит проходящую похоронную процессию,он должен остановиться.
10.Не рекомендовано,чтобы усопшего проводили на кладбище на автомобиле или на другом каком либо транспорте,если кладбище не далеко.
11.Рекомендовано,чтобы те,которые несли носилки после искупались.
Это поможет освежиться и переориентироваться им эмоционально и физиологически.
12.Сопровождать похоронную процессию пешком лучше,чем верхом,если кладбище не далеко.Однако,возвращаться с похо-рон,разрешено верхом.


ПОГРЕБЕНИЕ.

1.Очень важно,чтобы мусульманин был похоронен на специальном мусульманском кладбище. Мусульмане не могут быть погребены на
немусульманских кладбищах,и наоборот.
2.Умершего нельзя кремировать,даже если была просьба усопшего.
Такие просьбы не выполнимы.
3.Усопшего следует похоронить на кладбище,за исключе-нием "Шахидов"(т.е.которые убиты в бою),которых следует похоронить там,где мученники "Шахиды".
4.Умершего следует похоронить в местности,где он умер. Нежелательно,чтобы тело сопшего перевозилось на родину или пере-
возилось в другой город.
5.Погребение должно производиться по возможности скорее после смерти,за исключений следующих ситуаций:
а) ночью;б) на восходе солнца,когда оно не поднимается на 4,5 над горизонтом(полный восход);в)солнце в зените;г)на заходе солнца.
Погребение усопшего в вышеуказанное время запрещено,если нет срочной необходимости.
6.Выделение специальных кладбищ для государственных руководителей или для богатых абсолютно запрещено. Ислам отвергает классовую систему в жизни и при смерти.
7.В случаях погребения более одного усопшего в одну могилу,т.е.
в случае войны или во время эпидемий,того усопшего,кто при жизни читал Коран следует похоронить первым.
8. Размещением усопшего в могиле должны заниматься мужчины.
Родственники мужчины усопшего должны разместить его или её в могиле.
9.Не правильно нанимать посторонних мыть, заворачивать в саван или
хоронить усопшего.Полагается,чтобы родственники и семья усопшего делала эти вещи. ислам придает большое значение крепким отношениям членов семьи в жизни и при смерти.
10.Усопшего размещают в могиле на правую сторону и лицом в сторону
Кибла.
11.Кого бы поместили в могилу следует сказать: "Бисмиллях ва ала миллати расулилах " ( С именем Аллаха,благодаря Божьей милости,
следуйте сунне Пророка (САВ). Тело усопшего опускают в заднюю
часть могилы.
12.Стоять на кладбище,пока тело укладывается в могиле не требуется.
Исключение для тех,кто укладывает тело усопшего в могиле.
Оплакивают сидя.
13.Рекомендовано,чтобы те люди,стоящие вокруг могилы,после того
как тело усопшего опушено в могилу и до покрытия его,бросили три
горстки земли в могилу.
14.Рекомендовано молиться за усопшего.

ПОСЛЕ ПОГРЕБЕНИЯ.

1.Если усопший умер в долгах,то ответственность его родственников раздать долг как можно скорее,при условии,что это в их силах.
2.Следует выполнить завещение усопшего,исключая те,которые не противоречат учению Ислама; если,например,он инструктировал свою
оставшуюся в живых половину дать сверхнормы сумму денег одному из наследников,то Ислам готов регулировать наследство для этой группы людей.

СОБОЛЕЗНОВАНИЕ

1.Обязанность мусульманина выразить соболезнование,утешение и сочувствие о поводу утраченного. Это усиливает отношения в мусульманском сообществе.Поэтому взаимоотношения с семьей усопшего на время похорон есть Исламское поведение, помочь им вернуться к нормальной жизни по возможности по быстрее.
2.Следует осторожно выбирать слова соболезнования. Следует
использовать правильные слова при выражении сочувствия и ободрять семью усопшего и принять волю Аллаха.
3.Исламские фразы сочувствия,например, "Гафараллаху лимаяитикум"
(может Аллах простит усопшему грехи) и "Инна лиллаху ма акхадха ва
лаху ма а'та ва кулли шей индаху ила ажалин муссама" (Что Аллах взял или дал,действительно принадлежит Ему,и Он назначил время каждой вещи).
4.Утешение и ободрение семье усопшего необходимо на долгое время.
Поэтому эту семью следует посещать время от времени.
5.Семье усопшего не позволяют готовить пищу и обслуживать пришед-
ших. напротив, друзья,соседи и родственники помогают готовить пищу для них; все внимание уделяется членам семьи усопшего.
6.Проявление сочувствия семье усопшего хорошее поведение,но это
следует делать без расточительства. Разговоры следует быть корот-
кими,легкими;шутки,смех и что-либо,что может обидеть-следует избегать.
7.Все нововведения практикуемые при наступлении смерти мусульманина (также как проведение сорока дней и т.д.) следует
избегать.

ТРАУР

1.Хотя траур в случае смерти разрешен в Исламе, большая разница существует между Исламской точкой зрения на этот счет и практикой мусульман в настоящее время.
2.Женщина имеет право быть в трауре по поводу кончины родственни-
ка на период не превышающий три дня. Для вдовы период траура расширен до четырех лунных месяцев и десять дней.
3.Как не велика потеря,не следует озлобляться на всех. Терпение следует проявлять семье усопшего,которым рекомендовано благодарить Аллаха и сказать:"Инна лиллахи ва инна иляйхи раджиун" (Мы принадлежим Ему,к Нему мы вернемся).
4.Горевать по случаю смерти родственника или друга нормальное явление.Также нормально,и как обычно видим, рыдающих людей по усопшему,и это разрешено Исламом. Что совершенно запрещено так это выражать горе воплем,битьем щек и разрыванием волос или одежды.
5.При выражении траура по усопшему следует позаботиься избегать фраз протворечащих Исламским принципам,"Что станет со мной теперь?" или "Теперь наш кормилец умер".Это подразумевает полагаться скорее на человечесоке бытие,чем на Аллаха.
6.Обязанностью мусульманина является посоветовать тем,кто вопит по усопшему,прекратить делать этого.
7.Вдова не может выйти замуж во время ее периода траура. Считается невежливостью просить женской руки в этот период.
8.Вдова во время траура не может одевать одежду из ярких цве-тов ,одевать драгоценности,красить волосы,подкрашивать свои глаза тушью.


ПАМЯТНИКИ НА КЛАДБИЩАХ.

РАЗМЕЩЕНИЕ.

1.Удаленность кладбищ от города или деревни затрудняет на практике посещение могмл.
2.Кладбище следует разумно размещать ближе к городу.С расшире-нием городов они могут в конце концов стаь частью города и могут,если необходимо, быть использованы для дальнейших построек,планировки или использованы в других полезных целях,но только,если усопший разлагается в почву. Принцип сохранения в памяти людей об усопшем необходимо организовать таким образом,чтобы не повредить самому усопшему.
3.соблюдение чистоты в исламе требуется как для живых,так и для усопших,так что кладбища следует сохранять в чистоте.


ВНУТРЕННЕЕ ОФОРМЛЕНИЕ И КОНСТРУКЦИИ МОГИЛ.

1.Нежелательно для любого человека иметь свою собственную выкопанную могилу,приготовленную перед смертью,как делают некоторые люди.
2.Могила должна быть глубоко выкопанной и просторной.
3.Существует два способа выкапывания могил,обе разрешенные способа,но предпочтительней первый. По первому способу делается нища в стороне могилы лицом к Кибла.По второму способу выкапы-вается нища в середине могилы.

ВНЕШНЕЕ ОФОРМЛЕНИЕ МОГИЛ.

1.ислам имеет уникальный стиль строительства могил и кладбищ,которые характеризованы смирением,простотой и экономичностью в стоимости,в которых избегается прославление умершего в витиеватых памятниках.
2.Высота могилы следует быть только равной высоте ручной лопаты над уровнем земли.Это нужно для достаточного отличия могилы и узнавания.
3. Могилы не следует быть выше чем слой выкопанной почвы после
погребения.
4.Не следует воздвигать конструкции над могилой.Вертикальные
надгробные камни на самых могилах запрещены.
5.Могилы не должны быть заштукатурены гипсом,покрашены или украшены ,что полностью неуместны для усопшего тела,разлага-ющегося в почве.
6.Расписывать не следует на могилах,за исключением имени усопшего,чтобы только для идентифиционных целях,а не для декорации.

[kud]

ПУТЕШЕСТВИЕ

Путешествовать не легко,а скорее утомляющее и сложное меро-приятие. Ислам создал определенные правила для путешест-вий,что облегчает и делает приятным по возможности.
1.Принамерении путешествовать мусмульманину следует совершить двухракатный намаз (истиара),если возможно,и искать правильного
руководства от Аллаха.
2.Определенные суеверные,практические действия,соблюдаемые некоторыми людьми,когда родственник уходит в далекий путь(такие как воздержание от уборки дома сразу после ухода родственника
в путь,как бы не могло повредить ему) полностью запрещены,так как Ислам отвергает все виды пережитков.
3.Мусульманину не следует воздерживаться от путешествий,когда ему приснились якобы знаки или предзнаменования против этого мероприятия.
4.Лучше путешествовать в компании с кем-то,чем одному.
5.Лучше начинать путешествие в начале дня и по возможности отправляться в четверг.
6.Разрешено отправляться в путешествие в любой день,в любой час.Идея в том,что не следует путешествовать на Пятницу,что соответствует учению Ислама.
7.Идеальная компания состоит из 4-хчеловек.
8.Мусульманину рекомендовано перед отправкой в путешествие упоминать Аллаха фразами: " Субханал лаху сакнхара лана хаза ва ма кунна лаху мукринин ва инна илля Раббина ля мунгалибун"
(Прославляем Того,Кто покорил нас,и мы не способны покорить Это.
И к нашему Властелину,уверен,мы вернемся).
9.На прощание мусульманину следует сказать пожимая руки путешественнику: " Аставда Аллах динака ва аманарака ва хаватима а
малика",(Может Аллах сохранит твою веру,религиозные обязанности и
примет твои поступки).
10.Если группа состоит из 3-х и более путешественников,следует выбрать руководителя группы.
11.Всем остальным участникам путешествия следует слушаться свое-
го руководителя. Непослушание его и несоглашательства с ним может привести к спорам снежелательными последствиями для всех.
12.Если у мусульманина более одной жены,то есть один способ решать кто из жен будет сопровождать его в путешествие- это дать
вытянуть им жребий.
13.По тому же правилу следует разрешить проблему при отправлении на Хадж или Умра.
14.Нежелательно для мусульманина брать с собой Коран , если путешествовать по стране,в которой кто-то иожет обесчестить ее.
15.Женщине не следует путешествовать в далекие края.если сопровождаемые не находятся в махрам или не их мужья.
16.Быть вежливым,добрым,помогающим другим в компании при путе-
шествии - рекомендовано быть мусульманину. Заботливо обслуживать других и не разрешать им делать все,что угодно.
17.Обязанность путешественника в компании смотреть за каждым членом группы в случае,если кто-то заболеет.
18.Ожидать от тех,кто путешествует в дальних странах,по их возвра-
щению, привоза подарков для родственников или друзей делает
путешествие более трудным или более дорогостоящим.
19.Если путешествие происходит в одиночку,то путешественнику посоветовано не напрягать себя,а время от времени отдыхать,когда это необходимо.


20.Если произошла остановка по какой либо причине,обязанностью путешественника является не парковать свою машину на дороге или занимать часть дороги,такие действия могут помешать движению и может быть опасным для его жизни и жизни других.
21.Во время привала или сна,путешественнику следуетизбегать мест,которые могли бы создать опасную ситуацию,особенно,ночью.
22.Во время привала,или по другой причине остановки движе-ния,путешественникам не следует разделяться на группы или отделяться друг от друга,а скорее собираться в одну группу.
23.Обязанностью мусульманина-путешественника помочь тем кого он
встретит и кто нуждается в его помощи,предоставляя им воду или масло,устранить неисправность трансорта,подвозить их,или любой другой вид возможного содействия,несмотря на религию,расовую и национальную принадлежность человека,нуждающегося в помощи
24.Поститься в Рамадан во время путешествий разрешено. Если мусульманин чувствует способным поститься во время путешествий,ему разрешено делать это, если нет, ему разрешено прервать это.
25.Для облегчения путешественнику разрешено соединить обеденную и послеобеденную молитвы,а также вечернюю и ночную молитвы.
26. Во время путешествий мусульманин может молиться около автомашины или верхом на лошади,в каком направлении он не пушествовал бы.
27.Четырехракатные молитвы сокращаются до двухракатных во время
путешествий.
28.Рекомендовано путешественнику брать преимущество с ночных часов путешествий.
29.Рекомендовано,чтобы мусульманин возвращался домой по возможности скорее с целью завершения своего путешествия,особенно, после ХАДЖ.
30.Возвращаться домой с путешествий следует избегать.
31.Первым делом,что должен мусульманин сделать по возвращению домой это войти в ближайшую месеть и сделать 2-х ракатный намаз.
32.Рекомендовано встречать путешественника по возвращению в объятия. Мужчина может обнять мужчину,женщина женщину.
33. При входе в деревню,в город или на родину путешественнику следует сказать:" А" адху би калимат Аллах ал-таммат мин шарри ма
халак" ( Я ищу убежище в совершенных словах Аллаха от зла,которую
ОН создал).
34.Рекомендовано молиться во время путешествий.Действительно делать "дуа" во время путешествий очень важно. В этом случае
не обязательно делать пять намазов в день, а впоминать спонтанно
Аллаха, прося Его руководства и помощи.
35.Во время путешествий мусульманину рекомендовано говорить:
"Аллаху Акбар" (Аллах велик) во время восхождений;"Субхана Аллах"
во время спуска.
36.Среди хороших манер от путешественника требуется не замечать
ошибки компаньонов,разговаривать с ними любезно, делить пищу
и воду с ними,и избегать споров.
37.Во время путешествия на верховом животном и проходя через области,где растет трава и вода,путешественнику следует идти
медленнее, когда проходят через бесплодные и пустынные места,
следует идти быстрее.
38.Не рекомендовано для мусульманина уезжать на немусульманские земли и жить там постоянно. Если мусульманин поехал в немусуль-манскую страну,то здесь следует быть хорошая причина.

СПОРТ

1.Стать страстным наблюдателем спорта равносильно пустой трате
времени и едва имеет какую-либо пользу для мусульманина. В Исламе спорт одобряется настолько,что означает формирование сильных и здоровых личностей. Спорт должен быть отнесен как средство,а не как цель; когда спорт становится самоцелью это запрещено. Это не
относится к работе воспитателей и тренеров.
2.Спортивная одежда следует смоделирована и сделана в соответст-
вии с правилами Исламской одежды,рассмотренной выше.
3.Принимать или выставлять пари состязанием на результаты бегов или других случаях запрещены,за исключением верблюжьих,конных или слоновых пари.
4.Запрещены все виды спорта в которых жизнь подвергается опасности как современных видах:борьба или бокс.
5.Все виды спорта,которые вредны животным,таким как быки,петухи
и т.д.запрещены4это противоречит гуманитарным требованиям Ислама.
6.Наиболее высоко рекомендованные виды спорта в Исламе это те,в
которых вовлечены некоторые виды снарядов,такие как стрельба
или бросание копья,ядра,диска.

ОБРАЩЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ

1.Добротой и милосердием должны быть характеризованы все аспекты обращения к животным.
2.Животных следует нагружать в соответствиии с их силой и возможности.
3.Забивание животных следует выполнять профессионально и так,чтобы животные не мучались при этом процессе.
4.Следует избегать убивать бесполезных,но тем не менее безвредных животных или насекомых,таких как мотылек или маленькие птички.
5.Забивание животных,производящих молоко,яйца следует отсрочить
по возможности на позднее время.
6.В Исламе запрещена кастрация животных.
7.Убивать накоторых тварей следует избегать,если они не станут вредоносными; это такие как пчелы,муравьи,лягушки.
8.Следует убивать не колебаясь следующих тварей:скорпион,змей,мышей.
9.Воздерживаться от уничтожения змей,как суеверный знак,показывает слабую веру.
10.Следует избегать скрещивания лошади и осла,чтобы получить мула.
11.Использование золота или серебра в седлах животных,или в узде,
или в поводках собак- запрещено,т.к. это расточительство денег и проявление высокомерия и гордости.
12.Клеймить животных на морде запрещено. Клеймение животных
на других частях тела разрешено при условии,что не будет повреждений,и вообще ограничить необходимость клеймения.
13.Следует избегать избивать животных по морде.
14.Натравливать животных друг на друга,такие как петухов,быков или баранов ради развлечения или по другим причинам совершенно
запрещено в Исламе и рассматривается как акт жестокости.
15.Не разрешено продавать или покупать детенышей животных,которые еще нужны матерям.если такая сделка будет выполнена,то она должна быть аннулирована.
16.Во время охоты на птиц и животных,следует избегать стрельбы по
молодым животных,которые еще нужны их матерям; также избегать убивать матерей,имеющих детенышей,т.к.детеныши могут умереть по позже без матери.
17.Запрещено охотиться на животных во время Хаджа или Умра;
если случиться,что мусульманин убьет животное или птицу во время
Хаджа или Умра,то его обязанностью будет сделать специальное искупление.
18.Животных накормленных грязью следует избегать и не использовать его мясо. Не следует использовать их молоко,пока животное не будет накормлено чистым кормом достаточно долгое время.
19.Если мусульманин собственник скота,птиц или животных,он ответственнен перед Аллахом за кормление и заботу о них.
20.Использование животных как мишень для стрельбы из ружья или лука запрещено.
21.Мусульманину следует просить Аллаха благословения,если он услышит каркание ворона.
22.Рекомендованное действие мусульман,если он услышит крик осла,искать убежище в Аллахе от шайтана.
23.Каждое животное создано для определенных целей такие как молокопроизводитель,езда верховая и т.д. Поэтому животных следует использовать в ссотвествии их целям.
24.Расчленение мертвых животных запрещено.
25.Никогда не следует проклинать животных.
26.Животные бывают двух типов:чистые и грязные. Грязные животные - это собаки и свиньи. Когда собака пьет воду из сосуда,эта посуда должна быть вымыта 7 раз,а один раз с использованием земли.
27.Собаки могут быть собственностью мусульманина,исключительно в 2- случаях: а)как сторожевая собака;б)как охотничая собака.
Место такой собаки,однако,не внутри дома.


МЕДИЦИНСКИЕ ПОКАЗАНИЯ УЛУЧШЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА СОВЕР-
ШАЮЩЕГО НАМАЗ.

1.Движения,совершаемые в течение намаза(молитвы),медленные и не
утомляют сердце; совершаемые в различное время суток,они способствуют постоянной бодрости человека.
2.В мозг того,кто склоняет голову к земле 80 раз в день,ритмично и обильно притекает кровь. Поэтому благодаря хорошему питанию клеток мозга у совершающих намаз реже встречаются нарушение памяти и склероз. Эти люди ведут более здоровый образ жизни,не подвергаются так называемому в медицине -недугу слабоумия.
3.В глазах,совершающего намаз,благодаря постоянным наклонам и подъемам,кровообращение происходит более активно. Поэтому внутри глаз давление не повышается и обеспечивается постоянный обмен влаги в передней части глаз. Это предостерегает от заболевания катарактой.
4.Изометрические движения в процесс намаза способстует хорошему пищеварениюв желудке и нормальному выделению желчи,тем самым не допуская скопления их в желчном пузыре,способствует нормаль-ному функционированию поджелудочной железы и играют большую роль в удалении запоров. Благодаря встряске почек и путей испраж-нений удаляются образование камней в почках и способстует моче-испусканию.
5.Ритмичное телодвижение в процессе намазов предупреждает артроз
и известковые отложения в суставах,закупорку сосудов у людей не-
занимающихся повседневным физическим трудом,приводя в действие сосуды и суставы.
6.Для телесного здоровья необходимо соблюдение чистоты. Намаз (молитва)- вооплощение чистоты.
7.В целях профилактики имеют большое значение телодвижения производимые в определенное время суток. Сроки намаза -наиболее
подходящие сроки для обновления кровообращения и оживления
дыхания.
8.Намаз- первейший элемент регулирования сна. Даже статическое
электричество,накапливаемое в теле,удаляется из него посредством
земных поклонов. Таким образом тело снова обретает бодрость.

[kud]

Вся информация о принципиальных характеристиках и правилах
исламских манер взята из книги арабского ученого из Ярмукского
университета (Иордания) Доктора Марвана Ал Кайси: МОРАЛЬ И МАНЕРЫ В ИСЛАМЕ.

[SANя]

Зачем же Господь сотворил змей, скорпионов,мышей и других "тварей" что бы только их убить неколеблясь и тем самым показать как сильна вера в него? Да, ужасные всетаки есть догмы, кошмар.............................................

[Zalupolog]

Возможно на свете и есть мусульмане пытающиеся соблюсти всё это, но лично мне они не встречались-)

[Диман]

это типа инструкция для неверных, как вести себя, когда тебя поработят мусульмане?

[ЗАЛЁТНЫЙ]

Мусульманину следует рассматривать свои дела более внимательно и скрупулезно. Почти во всех делах требуется от него разумный подход
(а не спешка).Если результат намечается хороший и стоящий, то ему следует продолжить их. Если же нет перспективы,то необходимо рассмотреть его заново.
- доброта и мягкость в мусульманских делах с другими людьми очень
существенно..
- чистота тела, места,одежды следует быть самой заметной характеристикой мусульманской жизни.
-красота,элегантность,аккуратность -ценятся для соблюдения мусульманином,или стремлением к этому.
-в соответствии с Исламом хорошие поступки необходимо делать вежливо,красиво,а наглость разрушает хорошее.
-все мусульманские дела следует выражать со смирением,а не
с высокомерием.
-мусульманину требуется избегать любых действий,которые могли бы
повредить себе или окружающим людям физически,умственно или
морально.
-в каждодневной жизни мусульманину молчание предпочтитель-нее,чем ненужные разговоры.
-мусульманину следует обращаться с другими,как он желал бы обращения с собой,нравиться другим,как он хотел бы нравиться себе.
Невозможно иметь хорошие манеры пренебрегая окружающих.
-мусульманину не следует приказывать или просить кого-то делать что-то,что он не хотел делать себе.
-благоприятствовать правой стороне или руке в вещах таких,как давание,взятие,рукопожатие,еда,питье,а использование левой руки
для таких вещей как чистка себя в туалете.
- хорошая еда,питье и одежда для мусульманина разрешено Исламом пока мотивы этого не горделивы и не высокомерны; расточительная
жизнь для мусульманина отвратительна.
- хотя расточительность отвратительна, это не значит что мусульманину не следует иметь деньги или наслаждаться жизнью.
Наличие Божественного блага мусульманину не следует скрывать от окружающих людей.
-мусульманину следует постоянно благодарить Всевышнего Аллаха
с терпением и стойкостью.
-мусульманина должен быть всегда верным.
-во всех аспектах жизни мусульманин должен быть умеренным и естесственным. Неестесственность и расточительность не одобряется
в Исламе.
-мусульманину следует быть самостоятельным и следует искать помощь от других мусульман только,когда это срочно и неотложно.
- подражание или копирование других культур или религий запрещено в Исламе.
- подражание мужчинами женщин,или женщинами мужчин в одежде,
в манере,в походке- запрещено.
-одним из распространенных характеристик Исламских манер есть
дисциплина,ведущая балансировать и гармонизировать жизнь индивидуальностей и общества в целом.
- гибкость и терпение также одобряется Исламским Кодексом.

МАНЕРЫ МУСУЛЬМАНИНА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ.

ПРИ ЧИХАНИИ.

Чихание рассмотрено в Исламе как благо от Аллаха.
Манеры относящиеся к этому следующие:
1. Мусульманину не следует воздерживаться или предоотвращать чихание; это здоровая функция. В любом случае,чихание не может быть сделана по воле или не может быть легко подавлено.
2. Во время чихания,мусульманину следует повернуть свое лицо или закрыть рот или нос рукой или платком. Таком образом,уменьшается шум и в тоже время можно избежать раздражения окружающих.
3.Чихая,рассматриваемого благом от Аллаха,мусульманину следует
подтвердить это сказав: Аль Хамду ли Аллах (Хвала и спасибо Аллаху).
4.Когда мусульманин чихнул и похвалил Аллаха,те кто слышал хвалу,
следует ответить ему словами: Ярмука Аллах (Может Аллах будет милостив к тебе). Чихающий правильно отвечает: Яхдикум Аллах
ва юслих балаким (Может Аллах поведет тебя и подарит твое благо-
получие).
5.Правильнее вызвать благословение на одного кто чихает не более трех раз. Если он чихает более чаще,возможно означает,что он простужен.
6.Если мусульманин чихнул и не похвалил Аллаха, вызывать благословения на него не требуется;
7.Если мусульманин чихнул и забыл похвалить Аллаха,обязанность
мусульман окружающих его напомнить ему в доброжелательной форме
об его обязанности благодарить Аллаха.
8. Благословение для чихающего немусульманина следует быть выражено в словах: Яхдикум Аллах (Может Аллах поведет тебя на
Правильный путь).

ПРИ ЗЕВАНИИ.

Зевание рассмотрено как нежелательное действо и по возможности следователо бы подавить ее. Мусульманину следует:
1.По возможности попытайтесь воздержаться от зевоты;
2.Попытайтесь во время зевоты не создавать какого-либо звука.

МАНЕРЫ ПРИ ОТДЫХЕ.

Необходимые приготовления.

1. Мусульманину следовало быть уверенным перед тем,как идти спать нужно ли себя облегчить или нет посещением туалета;
2.Рекомендовано идти спать в чистом состоянии совершив ВУЗУ (частичное омовение);
3.Предпочтительно и гигиенично не идти спать на полный желудок.

В КАКОЕ ВРЕМЯ НУЖНО СПАТЬ.

1. Идти спать перед "ИША" молитвой нежелательно,чтобы молитву не пропустить.
2.Следует избегать спать во время наступления времени молитвы или
в течении дня из-за опасения пропуска молитвы.
3.Для тех,кто может позволить себе это,короткий сон между "Зухр" и
"Аср" молитвами рекомендовано. Это помогает успокоить глаза и тело,освежиться человеку для дневной работы.
4.Кроме выполнения некоторых необходимых обязанностей или развлечения гостя, мусульманину следует удалиться спать сразу после "ИША". Таким образом, он будет отдохнувшим и способным подняться на рассете, полностью использовать грядущий день.

КАК МУСУЛЬМАНИНУ УКЛАДЫВАТЬСЯ СПАТЬ.

1.Кровать следовало выбрать простой конструкции,удобной.
2.Кровать следует устанавливать не слишком высоко над землей - это в интересах смирения.
3.Кровать не следует помещать там,где часть тела находилась бы под солнцем,а часть в тени.
4.Расположение кровати в целях безопасности должно такой,чтобы
избегать труднодоступных мест в доме,или избегать места под той крышей, которая не достаточно поддерживаема стеной.
5. В случае отсутствия ванны поблизости,как бывает в сельских
районах, рекомендовано иметь подходящий сосуд с водой под кроватью.
6. Проверить матрацы и подушку на наличие вредных насекомых,скрывающихся в них.
7. Сказать дуа со словами: Бисмика Аллахумма ахя ва бисмика амут
(С твоим именем,О Аллах,Я живу и умру).
8.Рекомендовано спать на правой стороне и избегать лежания на левой стороне.
9.Никогда не спите на животе.
10.Не следует пытаться заставлять себя спать, а в соответствии
с телесной нуждой.
11.Следует упоминать Аллаха и сохрани упоминания до прихода сна.
Это помогает релаксироваться и предупредить мысли о проблемах и трудностях.
12.Регулируйте свою позу для сна как вам удобно со всеми реальными нуждами.

ПРИ ПРОСЫПАНИИ

1. Просыпаться надо на рассете. Положительный психологический эффект на целый день наблюдается у того,кто делает так,и понято теми,кто испытал это.
2.Начинать новый день надо с упоминания Аллаха,хваля и благодаря ЕГО.
3.Чистить свои зубы зубной щеткой или мисваком перед омовением
для молитвы "ФАДЖР",а также,если просыпаешься ночью в любое время.
4.Если нет проточной воды в случае просыпания,налей воду сначало на свои руки,перед окунанием своих рук в водосодержащий сосуд.
Это делается потому,что неизвестно к чему прикасались руки в течении ночи.

В СЛУЧАЕ СНОВИДЕНИЙ И НОЧНЫХ КОШМАРОВ.

1.Притворяться,что имело место сновидение грех. Ислам отвергает все формы лжи.
2.Если мусульманин видел сон,в котором он хорошо выглядел, ему следует пересказать только тому,кто ему нравиться. Если же мусульманин видел плохой сон,ему следует искать убежище в Аллахе от этого зла.
3.Говорить основидениях можно только другу или кому нибудь со здравым мнением.
4.Сновидение явление индивидуальное.Если мусульманин чувствует,что он увидел Пророка Мухаммада (САВ) и получил от него некоторые добрые наставления или советы,он должен сохранить это при себе и не разглашать другим. Ислам абсолютно не признает сновидения как источник Исламских учений.

МАНЕРЫ В ТУАЛЕТЕ.

Где бы не находилось бы это место, то ли специально сконструирован-ное,или "туалет" импровизированный на открытом воздухе,необходимо соблюдать следующие правила:

1.Мусульманину следует входить в туалет с левой ноги первым и сказать: Бисмиллах Аллахумма инни а уху бика мин ал Хубси ва ал
Хабайс ( С именем Аллаха. Аллах, в тебе я взял убежище от всех зол)
2.Не следует идти в туалет с компанием,или искать их там; не следует срамные места держать не прикрытыми от других,как например, в мужском туалете,где мужчины стоят спинами друг другу и мочатся в приспособленное место для этой цели. Между такими местами необходим непрозрачный экран.
3.В туалет не следует входить без обуви. Этим избежим перехода на тело нечистот и опасных микроорганизмов.
4.Не следует начинать раздеваться перед входом в туалет. Необходимо максимальное приличие и конфидентность.
5.Потом после облегчения необходимо чистка.Это может быть сделано мытьем водой после мочеиспускания и в случае дефекации.
6.Рекомендовано,что когда облегчаешься или обмываешься потом,не
следует пользоваться правой рукой. В соответствии Исламского Кодекса рекомендовано использовать правую руку в хороших делах,как питье,еда,держание Корана,и,наоборот,использовать левую руку нужно для выполнения побочных действий,таких как обмывание после мочеиспускания или освобождения кишечника.
7.Не прилично для мусульманина смотреть на свои телесные части и его выделения.
8.Мусульманину запрещено мочиться или освобождать кишечник в направлении Кибла. разрешено. то ли лицом сидеть (при освобожде-нии кишечника)по отношению к Кибла. Это правило применяется во всех отхожих местах как внутри дома,так и снаружи.
9.Самая лучшая форма для обмывания при проточной воде -это на корточках, хотя стоящему делть это не запрещено,если обмывание вызвано физиологическим затруднением (в случае престарелых людей).
10.Для мусульманина разговаривать во время освобождения кишечника считается не исламским поведением,кроме исключения
реальной нужды.Чтение также не рекомендуется.
11.Если кто то встретит мусульманина,пока он освобождает кишечник,
то мусульманину не следует отвечать на приветствие до тех пор,пока не покинет отхожее место; затем ему следует принести извинения встретившему человеку и вернуться к беседе.
12.Мусульманину следует покидать отхожее место только после правильного одевания одежды на своем теле.
13.Рекомендовано,чтобы мусульманин не использовал проточную воду при омывании там,где купаются.
14.При выходе из туалета,мусульманину следует сказать:
"Гавранака" (О Аллах,даруй мне прощение).

14.Запрещено осбождать кишечник в тихой воде,в тени,на дороге или
там,где ходят люди,в любой пещерке,которая может быть использо-вана некоторыми животными или пресмыкающимися,как жилище,на ветреннем месте.
15.Необходимо освобождение кишнчника делать в скрытом месте и идти туда,где не будешь виден нагим.
16.Благоразумно использовать такой грунт,чтобы избежать любого риска запачкаться.

ПОВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАНКИ ПРИ МЕНСТРУАЦИИ.

Менструация и роды следуют представлять и трактовать как нормальное явление,которым не нужно ограничивать женщину от нормальной жизни.Существуют несколько ограничений наложенных
на женщину в этих двух состояниях:
1. Исполнять молитву,поститься,читать Коран и стоять в мечети в этом состоянии запрещено.
2.Обхождение Каба также запрещено,даже для женщин исполняющих
паломничество в случае менструации. можно исполнять все ритуалы паломничества,исключая обхождение. Подобное ограничение применимо к мужчинам в состоянии оскверненного семяизвержения.
3.Сексуальные сношения также запрещены.Муж жену может обнять и поцеловать ее и обнять талию,если он пожелает.
4.В случае окончания месячного периода женщина может поститься,но не может молиться до тех пор,пока она не примет ванну. После купания ей требуется привести себя в порядок для поста,который она пропустила в течении месяца Рамадана.

5.Обязанностью каждой мусульманской женщины после менструации
в конце ее принять ванну,обмыть все тело и волосы.Рекомендовано,
чтобы женщина использовала парфюмерию на одежде и на других
интимных частях тела. После купания она может сделать все обряды запрещенные в течении менструации.
6.Мужчине следует обращаться к своей жене во время менструации
нормальным образом.
7.Женщине во время менструации разрешено присутствовать на праздничной молитве,хотя нельзя участвовать в этом.


СОСТОЯНИЕ ОСКВЕРНЕНИЯ ВО ВРЕМЯ СЕМЯИЗВЕРЖЕНИЯ У МУЖЧИН.

Мужчина может оскверниться семяизвержением то ли во сне,то ли в любовных сношениях,или по другим причинам,поэтому требуется по возможности скорее искупаться после этого. Поэтомуу пока он находится в оскверненном состоянии перед принятием ванны,он не может молиться,декламировать Коран,или касаться его,обходить Кабу,или стоять в мечети. Аналогичное правило применимо к женщине,которая стала оскверненной семяизвержением то ли в течении сна или через сексуальное сношение,включая даже случая,когда мужчина проник в нее,но без семяизвержения.

ЧИСТОПЛОТНОСТЬ.

Одним из свойств символизирующий человеческий прогресс и демострирующий ео человекоподобие,отличающее его от животных,является чистоплотность.

НЕЧИСТОТЫ.

От мусульманина требуется,чтобы он был подальше от нечистот и соблюдал чистоплотность тела,своей одежды,своего места или непосредственно окружающую среду. Например, к нечистотам следует отнести жидкость простаты (сперма),моча,человеческий кал,интоксиканты,помет животных,кровь,гной и молоко животных,запрещенных в пищу. Что бы не отрезали от живых
животныхвсе это рассматривается как нечистоты,исключение составляют части рыбы,шерсть овцы,козла и верблюдов. Все животные рассмотрены нечистотыми,если они не забиты в соответствии
Исламским законом. Если любые такие нечистоты попадают на теломусульманина или на его одежду,обязательно следует искупаться.



КУПАНИЕ.

1.Чистоплотность человеческого тела существенна по различным причинам. Это предохранение от болезней,а также фактор благоприятствующий коммуникабельности с другими членами общества. Мусульманину следует принимать ванны время от времени
для предохранения своего тела от зловония.
2.Мужчины могут купаться в публичных банях,снабженными занавесками или нужно носить одежду прикрывающую нижнюю часть тела.
3.Мочеиспускание в местах купания следует избегать, если основание пола земляное,так как это накапливает нечистоты. Если же пол кафельный и имеется дренаж,то не запрещается.

КОГДА КУПАНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО?

1.После семяизвержения и даже во сне.
2.Для женщины,имеющей сексуальный сон в котором было видение
спермы;
3.Для женщины в конце ее менструального периода.
4.Во время мусульманских праздников и перед каждым пятничным
намазом.

КАК КУПАТЬСЯ МУСУЛЬМАНИНУ?

1.Перед началом купания ему следует быть уверенным в том,что он скрыт от взора посторонних людей;
2.Положите полотенце и одежду на чистое место;
3.С первых шагов удалить нечистоты перед началом купания;
4.Помой свои кисти три раза;
5.Прополощи свой рот и пропусти воду через свой нос;
6.Помой свое лицо и руки;
7Налей воду на свое тело,начиная с правой стороны;
8.Будь уверен,что вода достигла каждой части своего тела и волос,
подай воду между пальцами рук и ступни;
9.Необходимо смыть чистой водой мыльные остатки со своего тела.Это
требуется при купании обязательно.
10.Купание в душевой разрешено,если обеспечивается во время приема душа смыв нечистот.

ВАЖНЫЕ МОМЕНТЫ ПРИ КОСМЕТИЧЕСКОМ УХОДЕ ЗА СОБОЙ.

Чистка определенных частей тела,где могут накапливается,необхо-
дима.
1.Сбривайте волосы с лобка всякий раз.
2.Вышипывайте волосы подмышкой или выбрейте их.
3.Срезайте ногти;мусульманину следует начинать срезание ногтей с правой стороны, а затем перейти к левой руке. Далее с правой ступни,затем переходить на левую ступню.
Очень важно сохранить в чистоте свое тело,особенно лицо,голову,руки и ступни. Этим самым вы освежаете свое тело и разум,кроме того эти части тела обычно находятся в контакте с другими людьми. Особое внимание следует уделять чистоте рта,который часто используется в коммуникационных целях с другими людьми. Есть два способа сохрания чистоты во рту и приятного запаха:
1.Используйте зубочистки для удаления пищи;
2.Используется Мисвак (зубную палочку) или зубную щетку, начинают чистку рта с правой стороны рта. Мисвак всегда можно использовать при свиданиях или встречах для удаления запаха рта.

КОСМЕТИКА И УКРАШЕНИЯ ДЛЯ МУЖЧИНЫ.

ВОЛОСЫ.

1.Стрижка части головы,оставление остальной части- это не Исламская
манера стрижки. Следует или все постричь или все оставить;
2.Согласно Исламскому Кодексу мужчине следует заботиться о своей
прическе,используя масло для волос.Но однако не следует быть расточительным.
3.Не существует специальной Исламской стили прически.Однако,Пророк Мухаммад (САВ) рекомендовал иметь три стиля волос:
а)ВАФРА (волосы простирающиеся в пределах мочек ушей);
б)ЛИММА (волосы опускающиеся ниже мочек ушей);
в)ДЖУММА (волосы простирающиеся до соединения с плечами).

БОРОДА.

1.Борода есть элемент красоты мужского лица,его следует оставлять не бритым;
2.Бороду следует оставлять чистой и причесанной;
3.Мужчине не следует стыдиться седых волос в его бороде и не следует выдирать их.

ПАРФЮМЕРИЯ.

1.Самой лучшей парфюмерией есть масло "Маск".Мужчине следует
парфюмериться время от времени. Если кто-то предлгает ему надушиться,лучше принять это и не отвергать,так как это рассматривается хорошей манерой.

УСЫ.

Усы не разрешено растить слишком длинными.Их следует подрезать,чтобы была видна верхняя губа.

КОЛЬЦА.

1.Ношение кольца допустимо для мусульманина,даже для тех,кто
не в браке или не женат.
2.Запрещено для мужчин ношение золотых колец. В действительности,
золото не должно быть использовано мужчинами,за исключением медицинских и зубопротезных целях;
3.Кольцо может быть сделано из любого металла,исключая железо и золото. Предпочтительно изготовлять из серебра.
4.Кольцо может быть надето на пальцы левой или правой руки;

ЖЕНСКИЙ МАКИЯЖ И УКРАШЕНИЯ.

1.Нет ичего более подходящего для женщины оставлять свою естественную красоту без изменения и добавления;
2.Женщине,однако,разрешено ухаживать за собой,предоставляя ей делать это дома для своего мужа, ухаживать за своим лицом косметикой,сохраняя чистоту тела и приятный аромат.
3.Допустимо для женщины украшать свои руки хной (растительной
краской).
4.Допустимо для женщины использовать парфюм в присутствии мужчины-родственника,с которым ей запрещено вступить в брак.

ВОЛОСЫ

1.Женщине следует пытаться содержать свои волосы в чистоте и аккуратности. В действительности,волосы для женщины,как подобно бороде для мужчин,важный элемент красоты.

ЛИЦО И РУКИ

1.Женщине следует принимать специальную заботу для сохрания своего лица в чистоте.
2.Если волосы растут на лице женщины,она или стыдиться этого,или пытаться убрать их. Она не должна стыдиться своей природы.
3.Женщине не следует делать татуировку другой женщине или делать себе тату.
4.Женщине не следует выдергивать свои брови.
5.Не разрешено отращивать ногти длинными,их следует регулярно подрезать.
6.Макияж для женщины запрещено вне дома,за исключением черной краски для глаз.
7.Не разрешено такие вещи,как заострение концов зубов,создавать большие промежутки между зубами ради красоты;
8.Женщине следует сохранять свой рот в чистоте и здоровой.

ПАРФЮМ

1.Женщине разрешено использовать парфюм только внутри дома для мужа,а также для родственников,с которым запрещено вступать в брак.
2.Надушенной женщине следует не покидать свой дом,пока она не
освободиться от запаха парфюма.
3.Любой аромат,что может быть привлекатеьным для незнакомых мужчин запрещен, так как это есть ступень к развращению общества.

букв многа не читал

[freeman2007]

Если они такие верные чего к неверным едуть. Можить нам уехать всем а то им благочестиво жить мешаем.
А, понял ! Это пособие для слабоумных беспризорников. Основное, что касается поведения человека в обществе себе подобных, без религиозных "канонов" любой нормальный чел знает, если его с детства воспитывали достойно. И если он чист душою, то безо всяких "ниспосланных" или "нашептанных" на ухо проповедей ведёт себя достойно.
Сочуствую, мусульманскому миру. Скока у них беспризорников.
А если серьёзно - что за мусульманское миссионерство здесь развели. В православном древнейшем городе. Или это мусульманский форум ? Вопрос к админам. Или нам, православным и атеистам начнут показывать, какие они цацы, а мы по сравнению с ними свиньи что ли. Да нах всё это. Никакой политики и религии в таких проявлениях здесь быть не должно. А то я ща вывалю пару томиков православной литературы. FREEDOM ! LOVE & Rock & Roll.
ПЫСЫ Вопрос к админам (бальшой вапрос )
Или админ муслим ?

2ПЫСЫ Да, это наезд в наездах.

[freeman2007]

??? Почему этот маразм ещё здесь ???

[freeman2007]

??? Этот МАРАЗМ ещё здесь ???

[Joe_Narn]

а бан не хочешь за разжигание межнациональной розни на религиозной основе? читай правила...

[freeman2007]

а бан не хочешь за разжигание межнациональной розни на религиозной основе? читай правила...

Во-первых - "Всем, кто ценит свободу мысли, посвящается..."
Во-вторых:
Здесь форум не по обсуждению религиозных учений. А это обычный религиозный МАРАЗМ (Любой аромат,что может быть привлекатеьным для незнакомых мужчин запрещен, так как это есть ступень к развращению общества). Ты читал что там ? Я против навязывания любых религиозных учений. Добанитесь до ВЕЛИКОГО ИСЛАМСКОГО ХАЛИФАТА. Это подрывная деяятельность. Пусть посмотрят ветку "Наркотики падают с неба ?" и банят...

[Brskый]

нарн - я за бан.

[PS]

Основное, что касается поведения человека в обществе себе подобных, без религиозных "канонов" любой нормальный[b] чел знает, если его с детства воспитывали достойно. И если он чист душою, то безо всяких "ниспосланных" или "нашептанных" на ухо проповедей ведёт себя достойно.

Уважаемый давно читал "Домострой"? А Библию? В разделе заповедей Моисея. Ведь "если он чист душою, то безо всяких "ниспосланных" или "нашептанных" на ухо проповедей ведёт себя достойно", то зачем об этом упоминать в ниспосланных Богом заповедях?

Сочуствую, мусульманскому миру. Скока у них беспризорников. :D

А сколько у нас? Зайди на сайт http://deti.dmitrov.ru/ Думаешь ребята от хорошей жизни занялись этой проблемой? Почитай http://dmitrov.info/article/2007/dialog_20061225-01.doc , http://dmitrov.info/article/2007/round_ ... 061218.doc

Как говорил Николай, если в течении ближайших нескольких лет этой проблемой не заняться вплотную, то Россию захлестнёт такая волна насилия что "мама не горюй".

А если серьёзно - что за мусульманское миссионерство здесь развели.

Ты там дальше правильно привёл лозунг форума "Всем, кто ценит свободу мысли". Или ты против того чтобы люди знали что-то ещё кроме того что по зомбоящику показывают?

В православном древнейшем городе.

Т.е. ты против того что в "православном древнейшем городе" могут находиться люди, которым интересно не только одно из ответвлений христианства? Тогда непонятны крики о зажиме информации и правды.

Вопрос к админам. Или нам, православным и атеистам начнут показывать, какие они цацы, а мы по сравнению с ними свиньи что ли.

Показывается всё многообразие мира. Вне зависимости от места проживания автора.

Что плохого в приведённых сведениях? Что там неверно? Где там написано что "православные и атеисты" свиньи? Или ты просто сравнил то что написано в приведённых отрывках с тем что ты видишь на улицах "древнейшего православного" города, населённого "православными"?

Да нах всё это.

"Всем, кто ценит свободу мысли, посвящается..." (с) dmitrov.ru

[ФанатУАЗа]

Спрячьте этого фанатика

[freeman2007]

Чё ?
На росавтопроме ездят олигофрены.

[UAZtank]

Чё ?
На росавтопроме ездят олигофрены.

Ну-ну