Дмитровский Форум V2

[Сумеречный Дракон]

http://www.ej.ru/?a=note&id=9458

16 СЕНТЯБРЯ 2009 г. ЕЖЕДНЕВНЫЙ ЖУРНАЛ
В редакцию "Ежедневного журнала" поступило письмо из приюта при Фонде НАН ("Нет алкоголизму и наркомании") "Дорога к дому". Автор — 16-летняя девушка, прожившая в Боголюбовском женском монастыре под Владимиром восемь лет. Духовником обители является «старец» — архимандрит Петр (Кучер). Он известен своим почитанием царя Николая II и Сталина, непримиримой борьбой с ИНН. Это его имел в виду патриарх Алексий II, когда в 2007 году осудил "мытищинский чин" всенародного покаяния перед статуей Николая II и призвал лишать сана священнослужителей, пускающихся в такие, сеющие раздор и смуту, эксперименты. О нравах монастыря, окормляемого отцом Петром, рассказывает его воспитанница, чудом бежавшая из него под покровом ночи.



Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву
копии:
Его Святейшеству Кириллу,
Патриарху Московскому и всея Руси;
Генеральному прокурору РФ;
Уполномоченному по правам
ребёнка при президенте РФ

От несовершеннолетней
Перовой Валентины Евгеньевны,
зарегистрированной по адресу:
Владимирская обл., Суздальский р-н,
пос. Боголюбово, ул. Ленина, д. 51 в,
Свято-Боголюбский монастырь.
Фактически проживаю по адресу:
г. Москва, ул. Профсоюзная, д.27, корп.4.


Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Я, Перова Валентина Евгеньевна, родилась 26 сентября 1992 г. До 6 лет жила в Ростовской области в п. Голубинка. Мои родители, Перова Татьяна Анатольевна (нигде не работала) и Перов Евгений Михайлович (сначала работал в милиции, потом электриком), развелись из-за того, что папа стал часто выпивать. После этого мы, три сестры Женя, Маша и я, с мамой уехали в г. Козельск, ул. Победы. Там мы прожили 3 года. Потом мама отвезла в 2001 г. меня и старшую сестру Женю во Владимирскую область, Суздальский район, п. Боголюбово, в Боголюбовский женский монастырь. Я в монастыре оставаться не хотела, но мама сказала, что мы с Женей поживем две недели и потом она нас заберет, а сама с младшей сестрой Машей уехала.
Приехала через год и тоже осталась в этом монастыре. Там нас определили в разные группы, меня и Машу в младшую (в разные комнаты), а Женю в старшую. Мама в монастыре работала на сенокосе (летом), зимой на кухне. Виделись очень редко (не разрешали). Мама запрещала писать письма родным, звонить, забрала все адреса. Жила мама недолго, заболела раком и в 2003 г. умерла. Когда мама болела, нас к ней не пускали, два месяца до смерти мы ее не видели вообще.
В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.
Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара (это детское поле). Работало нас немного, 20 человек девочек. Работали с 6-ти до 8-ми вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке Веронике Сариной все надоело, и мы решили сбежать с монастыря.
Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел, перелезли через ограду за храмом и убежали в г. Владимир к Ксении (эта Ксения тоже раньше была в этом монастыре, и бабушка у нее работала юристом, поэтому мы и решили убежать к ней). Побыли мы там недолго, всего до 12-ти дня, потому что бабушки в этот момент не было дома и за нами приехали из монастыря на машине, они нам заломали руки за спину и затащили в машину. Приехали за нами наша воспитательница Малькевич Анастасия Сергеевна (м. Рафаила), водитель монастырский и Вероникина мама. Когда нас привезли в монастырь, то стали обзываться, очень сильно ругать, надсмеиваться над нами. И в этот же день посадили нас в затвор (т.е. три дня не есть и не спать, а молиться. Эти затворы в монастыре были часто. Взрослые каждый месяц были в затворе, а дети от 12 лет каждый пост).
А в 2008 году нам меняют воспитателя — Малькевич Анастасию Сергеевну (м. Рафаилу) ставят помощником благочинной (это ответственные за порядок в монастыре), а нам ставят воспитателем Ефремову Наталью Ивановну (она в 2007 году пришла в монастырь и имеет юридическое образование). Сначала она к нам относилась нормально. Потом ее начала учить наша бывшая воспитательница, как к нам нужно относиться, перечислила все бывшие наказания и за что наказывать тоже. Наталья Ефремова переусердствовала, молились мы с ней больше, наказания были почти каждый день. Потом она заказала в швейной черные, толстые ночнушки и заставляла спать только в них, а если постираешь и она за день не высохнет, то заставляла спать в сырой. Монахинь она заставляла носить под низом верхней одежды такие ночнушки, а кто не носил, тех очень сильно наказывали ремнем. Воспитательница наша попросила у начальства монастыря древний устав (правила, по которым живут монахи) 1803 года и заставляла нас по этому уставу жить, а там строгие правила. Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста, я и одна девочка Света Кузнецова присели во время акафиста, когда не пели, регенту это не понравилось, и поэтому она про нас хотела рассказать воспитательнице. Мы просили у нее прощения, а она все равно рассказала.
Наталья Ефремова нас не стала наказывать, она пошла и рассказала про нас начальству, и они решили нам за это отрезать волосы. Мы ничего про это не знали. Вечером воспитательница зовет меня и Свету Кузнецову и ведет в главный корпус в архиерейскую (там, где владыку принимают), заходим, за нами сразу закрывают двери и облокачивается на них благочинная Валентина Сумина (м. Людмила). В этой комнате были архимандрит Петр, настоятельница монастыря монахиня Георгия, казначей монахиня Арсения (тетя бывшей воспитательницы) и наша бывшая воспитательница м. Рафаила. Настоятельница молча достает из кармана ножницы и дает их архимандриту Петру (Кучер Петр Петрович). Он сначала подзывает Свету, обрезает ей волосы, а потом мне. Мне было очень обидно, потому что за нас некому было заступиться. Старшую сестру после этого перевели жить в главный корпус, чтобы я ей не жаловалась и не общалась с ней.
После этого воспитательница стала на меня злиться еще больше. Она стала про меня сочинять всякие разные сплетни. То, что я в храме ворую деньги, хожу в магазин, покупаю косметику и раздаю ее девочкам. Она насчет этого ходила к начальству, и они мне придумывали всякие наказания. Хотя все прекрасно знали, что я никаких денег не ворую, а за пределы монастыря не разрешают выходить даже взрослым. Еще она придумала то, что я целуюсь с мальчиками в монастыре (там даже не разрешают на них смотреть, за это ремнем наказывают). Этому начальство тоже поверило. Меня и еще одну девочку, Ксению Головченко, наказали очень сильно. Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде). Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. В это время мы ходили пешком за 3 км сдавать экзамены в новосельскую школу. Учителя в это время заниматься к нам не ходили. Из-за всего этого я сбежала второй раз с Кристиной Фёдоровой (девочка из нашей группы). Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу, кроме родных сестер. Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью. Прошу защитить мои права и интересы, я не хочу быть прописанной в монастыре.
С 19.08.2009 г. я проживаю в Москве по адресу: Ул. Профсоюзная, д.27, корп.4, телефон: 8-499-128-66-20, приют «Дорога к дому».
31.08.2009 г. органы опеки Суздальского района приезжали ко мне и хотели меня забрать. Я отказалась ехать, т.к. очень боюсь, что они меня вернут в монастырь. Мои сестры Маша и Женя продолжают жить в монастыре. Очень надеюсь на Вашу помощь и защиту.

11.09.2009
Перова В.Е.

P.S. Насколько известно редакции, прокуратура Владимирской области уже заинтересовалась делом и начала следственные действия. "Ежедневный журнал" будет следить за развитием событий.

[королева марго]

Вот за это я ненавижу РПЦ... разве проповедники христианства могут так себя вести? ужас

[Meggan]

К сожалению, иногда, структуры рпц имеют мало отношения к вере и милосердию.

[DonnaRoza]

Какой кошмар, прямо секта какая-то

[Tr@n$]

не какая то, а наша, родная...

[Густав]

Вот за это я ненавижу РПЦ... разве проповедники христианства могут так себя вести? ужас

А при чём здесь РПЦ? Вы хоть читатете, что написанно, или нет. Покойный Патриарх Алексий, осудил этого товарища, ещё в 2007г. Девочка пишет не только к Президенту, но и к нынешнему Патриарху Кириллу, это означает, что она просит помощи не только у власти , но и у главы РПЦ.
Это деструктивная секта, которая прикрывается собой и действует под видом РПЦ, так же как и секта Виссариона, секта Богородичный центр. У них нет ничего общего с РПЦ.

не какая то, а наша, родная...

Так же действуют различные так называемые протестанские деноминации, такие как пятидесятники, харизматы, баптисты, и множество различных сект, которые прикрываются именем Лютера или Кальвина, но ничего с общего с ними не имеют, кроме обрядовых сторон.

К сожалению, иногда, структуры рпц имеют мало отношения к вере и милосердию.

Вы уверены? Если да, то уточните. А я, приведу вам, сотни примеров о служении Церкви на ниве веры и милосердия.

[Tr@n$]

http://www.pravoslavie.ru/news/22963.htm
странно, а по словам Густова - это деструктивная секта.
И нечего стрелки на протестантов переводить - тема не про них

[Густав]

http://www.pravoslavie.ru/news/22963.htm
странно, а по словам Густова - это деструктивная секта.
И нечего стрелки на протестантов переводить - тема не про них

Опять пытаемся ввести в заблуждение людей, да? Вы дату статьи, которую вы приводите, посмотрите. И прочитайте повнимательней, что на форуме написанно об осуждении этой секты. Я про протестантов ничего не говорю, а говорю про секты, которые от них откололись и ничего общего с ними не имеют, кроме того, что сами себя так называют.

[Tr@n$]

И? что из этого? Чем она отличается от даты в первом посте?

[Густав]

Если для вас 2007 год ничем не отличается от 2009 года, то наверное ничем.

[Tr@n$]

прочитайте статью внимательно

Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел...

Вот теперь и скажите чем отличается время действия в первом посте темы и время написания статьи которую я привел.

Это деструктивная секта, которая прикрывается собой и действует под видом РПЦ, так же как и секта Виссариона, секта Богородичный центр. У них нет ничего общего с РПЦ.

Информация говорит несколько иное
http://www.iamik.ru/?op=full&what=content&ident=37150

Архимандрит Петр (в миру Кучер Петр Петрович), духовник Свято-Боголюбского женского монастыря, известен в православном мире как ревностный поборник благочестия и хранитель истинной Веры. Под его духовным руководством древняя обитель неузнаваемо преобразилась и стала одним из крупных духовных центров Русской Православной Церкви, куда съезжаются тысячи паломников за советом, словом назидания, молитвенным утешением.

[Элефант]

Есть такое понятие,как внутрицерковная секта.Про кочетковцев ,наверно ,слышали? Ну и это типа того. Их не отлучают от Церкви из соображения икономии,в надежде ,что покаятся и встанут на путь истинный.Но я бы таких ссылала на Соловки для исправления.Более традиционный способ мозги вправить

Вот за это я ненавижу РПЦ... разве проповедники христианства могут так себя вести? ужас

У меня похожие чувства ,но не к Церкви ,а к отдельным ее представителям.Церковь,это все таки гораздо бОльшее,чем не верующие попы и злые старушки.Это тысячи исповедников и новомучеников ,погибших в лагерях,это Св. Серафим и Елизавета Федоровна. Это все ,кто жил и будет жить с любовью к людям и Богу.


Я ,кстати,про отца Петра слышала очень хорошие отзывы.Надо съездить и посмотреть.

[Густав]

Что вы мне всё тычете статьи 2007 года, да и ещё с какого то Маркетинга и Консалдинга. На дворе 2009год, ещё раз вам об этом напоминаю. В 2007году, этот так назавыемый старец и поборник православия был запрещён в служении и снят с должности, так же как и бывший епископ Диомид. А потом организовал бунт. И поэтому, то что они там вытворяют и прикрываются РПЦ, это уже ворос к карательным органам к которым и обратилась девушка, что и правильно сделала. Поэтому ещё раз вам советую, как и в другой теме, не зная жизнь Русской церкви изнутри, а начитавшись только газетных статеек, и то не лучших, притягивать всё к одному месту.

[Tr@n$]

Хех, почему бы мне не пользоваться вашими методами? вы не зная жизни протестантов изнутри позволяете себе высказывания, а я не могу? Дайте ответы на вопросы
1) Что сейчас находится в Свято-Боголюбском женском монастыре?
2) Какой структуре пренадлежит данный монастырь.
3) Что изменилось там с 2007 года.
И раз вы не доверяете публичной информации - то ссылочку пожалуйста на источник, где бы говорилось о снятие с должности Архимандрита Петра. Да и как то странно получается - судя по статье( а я сомневаюсь что кто то будет искажать факты в обращение в данные инстанции) он остается на посту и в 2008
Или сняли только на бумаге, и не кто не проконтролировал???

[Густав]

Ошибаетесь, дорогой вы мой. Как раз жизнь протестантов я знаю очень хорошо, и даже поглубже, чем изнутри. И знаю жизнь практически всех общин, кто у нас в Дмитрове есть. Хватило ума и воли вовремя остановиться.
А теперь отвечаю на ваши вопросы:
1-монастырь;
2-монастырь принадлежит РПЦ;
3-наверное много, я там не был. может съездите, узнаете и нам расскажите.
Обратитесь в начало топика и увидете, что там написанно об осуждении Петра Кучеры.Дело в том, что в Церки есть покаяние,и если человек после извержении из сана и запрещении в служении приносит искреннее покаяние, то он может быть принят в той же должности, что и было неоднократно с Петром. Для более подробной информации можете позвонить во Владимирскую епархию, могу телефончик подкинуть, что на гуще то гадать. А при чём здесь 2008г.?

[Tr@n$]

А теперь отвечаю на ваши вопросы:
1-монастырь;
2-монастырь принадлежит РПЦ;
3-наверное много, я там не был. может съездите, узнаете и нам расскажите.
Обратитесь в начало топика и увидете, что там написанно об осуждении Петра Кучеры.Дело в том, что в Церки есть покаяние,и если человек после извержении из сана и запрещении в служении приносит искреннее покаяние, то он может быть принят в той же должности, что и было неоднократно с Петром. Для более подробной информации можете позвонить во Владимирскую епархию, могу телефончик подкинуть, что на гуще то гадать. А при чём здесь 2008г.?

Так почему же тогда вас задело

не какая то, а наша, родная...

в чем я был не прав?
не наша? или не родная?

[Meggan]

Я тоже не понамаю, отчего у человека случилась такая истерика. Разное случается видеть в структурах рпц. Жили в монастыре, собственник монастыря рпц, и довольны, недовольны ТАМ Петром этим не важно- на момент написания статьи не разогнали и не прикрыли- значит структура рпц. А в рпц, кстати, рука руку моет также, как и везде. И я многое знаю изнутри рпц такого, что было бы очень странно для обывателей.

[Бонна]

Я не думаю, что отдельно взятый монастырь можно назвать структурой. Если то, что описано в статье - правда (а располагая некоторыми сведениями об о. Петре, могу предположить, что изрядная доля правды в описанном присуствует), то название этому одно - безобразие. Убери слово "монастырь" и получится картина в стиле классического советского детдома. Вместе с тем - несмотря на принадлежность монастыря к РПЦ, нельзя говорить о том, что это норма в РПЦ. Это частный клинический случай, требующий срочного оперативного вмешательства. Есть большое количество приютов при монастырях, откуда дети не хотят возвращаться домой. Их не стригут, не избивают. Однако же я хочу сказать - странное поведение не только сотрудников приюта, но и родителей этих девочек, которые наверняка осведомлены о происходящем и не приняли никаких мер к прекращению этого безобразия. Видимо, считают это нормой. В данном случае это не проповедь христианства, а культивирование собственной личности.
А как говорил один священник - на пугало одень рясу и у него тут же найдутся почитатели. К сожалению, модно ныне у верующих искать себе вот таких "старцев". Православный мазохизм. Да и некоторые "духоносные старцы" ищут себе рабов, тешатся своей властью над людьми. Увы, бывает.

[королева марго]

Я не думаю, что отдельно взятый монастырь можно назвать структурой. Если то, что описано в статье - правда (а располагая некоторыми сведениями об о. Петре, могу предположить, что изрядная доля правды в описанном присуствует), то название этому одно - безобразие.

ОБЪЯСНИТЕ НАМ простым людям, почему РПЦ ничего с этим не делает? Ей плевать на свою репутацию? Она считает нормальным рабство?

[Tr@n$]

[
ОБЪЯСНИТЕ НАМ простым людям, почему РПЦ ничего с этим не делает? Ей плевать на свою репутацию? Она считает нормальным рабство?

Я думаю что Патриарх Кирил разберется.

[Бонна]

Ну а что я могу объяснить? Вариант только один - "вышестоящие органы" просто в неведении. Ведь для того, чтобы кто-то про что-то узнал, нужно как минимум рассказать об этом. А если вокруг преданно смотрящие в глаза "дорогому батюшечке" обожатели, которые каждое его слово толкуют как знамение свыше - само собой, жаловаться никто не будет. Вскрылось - и слава Богу.
Тут, кстати, необязательно Патриарху разбираться. Все во власти правящего епископа.

ИМХО - наша беда в том, что мы слишком много прощаем. Мы же христиане.... Заботит только то, что под эту дудку могут прикрыть по-настоящему замечательные приюты при монатырях.

[королева марго]

Ну а что я могу объяснить? Вариант только один - "вышестоящие органы" просто в неведении..

ага весь интернет в ведении, а патриарх - нет? он в вакууме живет?

[tchikow]

Дело в том, что в Церки есть покаяние,и если человек после извержении из сана и запрещении в служении приносит искреннее покаяние, то он может быть принят в той же должности, что и было неоднократно с Петром.

Может я чего-то не понял - по Вашим словам получается, что в церковной системе достаточно бухнуться в ноги вышестоящего, поплакаться, отчитать молитвы, которые наложит вышестоящее начальство и далее продолжать творить что захочется. Причем делать это неоднократно?
Хорошая система получается. Ведь никто без полиграфа и иногда даже с ним не может сказать насколько покаяние искреннее.

[флибустьер]

Может я чего-то не понял - по Вашим словам получается, что в церковной системе достаточно бухнуться в ноги вышестоящего, поплакаться, отчитать молитвы, которые наложит вышестоящее начальство и далее продолжать творить что захочется. Причем делать это неоднократно?
Хорошая система получается. Ведь никто без полиграфа и иногда даже с ним не может сказать насколько покаяние искреннее.

Вы поняли все правильно. только бухнуться надо не в ноги вышестоящего, а Всевышнего. А в остальном вы практически правильно понимаете каноны православия.

[Tr@n$]

покаяние не может быть формальным , иначе это не покаяние.
насколько я помню - с греческого переводится как "переворот ума" или "перемена ума"